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pas de la représentation dans le sens exact de ce mot (1). Mais le Livre des droiz et des commandemens admet formellement la représentation, du moins en ligne directe (2).

Dans la coutume de Paris, on éprouva bien des hésitations ; les uns voulaient admettre, les autres repousser la représentation (3). Ce fut en définitive cette seconde opinion qui l'emporta. Desmares décide qu'il faut exclure la représentation, en ligne directe comme en ligne collatérale, à moins qu'elle n'ait été expressément stipulée par contrat de mariage (4). Cependant les arrêts s'écartaient parfois de cette doctrine ; aussi à l'époque de la première rédaction de la coutume de Paris, la controverse reparut. On commença par proposer l'exclusion de la représentation; puis après discussion, l'opinion contraire l'emporta et la représentation fut admise, toutefois en ligne directe seulement (5). En 1580, à l'époque de la seconde rédaction, la représentation fit encore un nouveau progrès, d'ailleurs peu sensible : elle fut autorisée en ligne collatérale, mais seulement au profit des neveux et nièces (6).

On voit avec quelle difficulté la représentation a pénétré dans les pays de coutume. Il est peu d'institutions romaines qui aient rencontré plus de résistance et cette lutte montre tout l'intérêt qu'on attachait à cette époque à empêcher la division des fortunes. C'est seulement dans les pays de droit écrit que la représentation fonctionna d'une manière générale et régulière; l'application delà législation romaine n'y souleva aucune difficulté.

§ 15. PARTICULARirÉS. SUCCESSION AU I>ROFlT i>U I UÎm:

Une des particularités les plus remarquables de certaines coutumes, consistait dans le droit de juveignerie ou de mais-

(1) Elles emploient le mot représentation dans le sons impropre que nous avons expliqué plus haut. Voy. par exemple, F, n*' 425, t. Il, p. 165.

(2) Livide des droiz et. des commandemens, n" 778.

(3) Voy., par exemple, un arrêt du 24 janvier 1302, Olùn., t. il, p. oO-i. (4.) Desmares, Décisions^ n** 238.

(5) Art. 133 de la coutume de 1510. Gpr. Richebourg, t. 111, p. 23. (G) Coutume de Paris de 1580, art. 319 et o20.