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lorsque fut rendu l'édit de Fontainebleau, quoique le roi affirmât le contraire dans l'étrange préambule dè son édit. La vérité est que les protestants restèrent nombreux sous le règne de Louis XI Y ; il y eut même des parties de la France où leur situation demeura plus ou moins tolérable. Dans chaque contrée tout dépendait surtout des dispositions de révèque et de l'intendant pour L'application des mesures prises contre eux. Les uns recouraient sans hésitation à la violence et sont restés célèbres par leurs rigueurs. Le nom même des dragonnades n'est pas tombé dans l'oubli. D'autres protestaient contre les violences et voulaient qu'on s'en Uni aux moyens pacifiques et à la persuasion, l/évêque de Bêziers, qui fut plus tard cardinal, frt tous ses efforts pour empocher les persécutions dans le Languedoc (1). Le cardinal Le Camus protestait énergiquement contre les communions forcées et autres actes de même nature (2).
Après la mort de Louis XIV, il s'opéra une sorte de détente pendant les premiers temps de la régence. Le régent ayant laissé en lait une certaine liberté aux dissidents, les protestants qui avaient émigré rentrèrent en France en a<sez grand nombre. Le régent se proposa même un instant de rétablir L'édit de Nantes. Pendant le règne de Louis XIV, Saint Simon parait n'avoir eu que des opinions très flottantes sur cette question des protestants et5 si tel passage de ses Mémoires contient une certaine critique des mesures prises contre les protestants, tel autre au contraire y donne une sorte d'approbation. Saint Simon nous apprend qu'il dissuada le régent de rétablir l'édit de Nantes et cela par trois raisons : les protestants ont toujours été la cause de guerres civiles, ils sont républicains et s'ils rentraient en France ils formeraient un État dans l'État (3). On continua donc à prendre des mesures contre eux. tout en supposant par fiction qu'ils n'existaient plus. Le conseil de cons-
(1) Spanheim, op. cit.. p. 26\.
(2) Spauheim, op. cit., p. 266.
(3) Mémoires de Saint Simon, t. XIII. p. 82 à 89.
