LES SOI: HE ES 1)1 DROIT

toute société, religieuse, politique ou autre, imbus de l'esprit gallican, embrassaient plutôt la cause du catholicisme. Quelques-uns, et des plus éminents, restaient hésitants entre les deux partis. On n'a jamais pu savoir avec certitude si Cujas avait La foi d'un catholique ou les convictions d'un protestant. Vers 1560, il parait avoir embrassé le protestantisme, et cependant, six ans plus tard, il remplit avec une rigoureuse exactitude les pratiques de la religion catholique. Son aversion pour les moines est certaine et lui a môme fait parfois commettre quelques méprises surprenantes de la part d'un aussi grand génie juridique (!). D'autres jurisconsultes du même temps manquent aussi de la vraie foi religieuse. Conclure de là, comme on Ta fait, que les jurisconsultes du xvie siècle représentent une école de décadence pour la science du droit, est une erreur manifeste (2). Mais il est certain qu'il ne faut pas demander aux jurisconsultes de ce temps des travaux pénétrés des saines notions de la philosophie, tels que ceux de Domat au xvne siècle.

§11. — L'école française du xvi° siècle.

Le xvic siècle s'ouvre par une vive attaque dirigée contre l'école de Bartole ; on lui reproche en Italie, comme en France, ses procédés scholastiques et ses systèmes souvent aventureux. Alciat (3) fit comprendre la nécessité des études litté-

(1) Ainsi pour prouver que la loi 25 de presomptionibus et probationibus, attribuée au jurisconsulte Paul, a été complètement interpolée, il fait remarquer que ce texte accorde la condictïo indebitï au desidiœ deditus en le disj^ensant de la preuve ordinaire. Or, dit Cujas dans le chapitre 26 du livre xxi de ses observations, le desidiœ deditus désigne certainement le moine, et comme il n'existait pas de monastère au temps du jurisconsulte Paul, il est manifeste que ce texte a été interpolé. Voy. Gluck, Pandeckten, t. XIII, p. 116, note 44.

(-) Voy. par exemple Rodière, Les grands Jurisconsultes, p. 264.

(3) André Alciat, né en 1492 dans le Milanais, enseigna successivement le droit à Avignon, à Bourges, à Pavie, à Bologne et à Ferrare, et mourut en 1550. 11 est Fauteur des ouvrages suivants : Annotationes in très libros codicis (Bologne, 1513); Disputationum libri IV (1517) ; Paradoxa (Milan, 4 518); Concilium in materia duelli ; De prescriptionibus ; Emblematum Libellus. La collection de ses œuvres a été publiée à Lyon, 1560, et à

raires et historiques. Comme tout innovateur, il rencontra une vive opposition. Ceux qui tenaient pour Bartole appelaient ses partisans des grammairiens, des humanistes, des nominalistes ; ils critiquaient même volontiers l'élégance de la forme à laquelle Alciat attachait un certain prix. Néanmoins, soutenu par des philologues tels que Politien, Laurent Valla et leurs émules, Alciat attira à son école un grand nombre de disciples qui ne tardèrent pas à devenir des maîtres, Ferretus, Marianus, Socinus, Torelli, Muretus, Pancirole, qui eurent pour successeurs au xvn° siècle Menochius, Albéric et Scipio Gentilis, Pacius. Cependant cette école italienne dut s'effacer devant l'école française. On ne voulait plus dans nos universités de ces subtilités de la scholastique ; on avait reconnu les dangers qu'il y avait à fusionner le droit romain avec la législation féodale et les coutumes ; on entendait revenir au classique, dans le droit comme pour la littérature. 11 fallait donc dégager les œuvres des jurisconsultes romains de tout ce que le moyen âge y avait ajouté et rétablir les textes dans leur pureté primitive. On avait reconnu aussi que Fétude de la littérature, de l'histoire, de la philosophie antiques, jetait un jour tout nouveau sur des institutions ou des lois jusqu'alors mal comprises.

L'enseignement d'Alciat à Bourges eut un immense retentissement, malgré de vives protestations de la part des professeurs. Ceux-ci voulaient l'obliger à suivre la méthode commune sans tirer profit de sa riche érudition. Mais ses auditeurs prirent parti pour lui ; il put continuer son enseignement comme il l'avait commencé, et lorsqu'il quitta plus tard Bourges pour retourner en Italie, il y laissa un germe fécond. Il avait préparé la fondation de cette école exégétique et historique dont Cujas a été le plus illustre représentant. Ce fut l'université de Bourges qui devint la capitale et le centre de cette activité scientifique, grâce à la duchesse de

Francfort. 1617. Cpr. Rivier , op cit., p. 489: Georges Duplessis. Les emblèmes d'Alciat % Paris, 1884 ; Mortel, dans la Grande Encyclopédie, v° Alciat, t. H, p. 24.

<;n vi>n m: pitKMircit.

LES SOURCES DU DBOIT

Berry, Marguerite, fille de François Ier, qui avait hérité de 'sou père l'amour des lettres et des sciences. Les autres universités de France suivirent cet exemple, mais sans jamais parvenir à grouper autour d'elles autant de noms célèbres que celle de Bourges. 11 arrive assez souvent qu'un même nom appartient à plusieurs centres scientifiques. Au x\ r siècle les professeurs passaient facilement d'une université dans une autre ; tantôt ils étaient appelés parla munificence d'un prince ami des sciences, tantôt ils venaient demander un refuge contre les dangers que leur faisaient courir les guerres civiles. Il leur arrivait même d'aller enseigner à l'étranger, et plus d'un de nos jurisconsultes du xyie siècle est resté célèbre par l'enseignement qu'il a donné en Allemagne.

A Bourges c'est le nom de Gujas qui domine tous les autres (1). Né à Toulouse en 1522 de parents obscurs, il fit

(1) On a écrit sur de nombreux travaux ce grand jurisconsulte. L'étude qu'a publiée Berriat Saint Prix dans son Histoire du droit romain est encore un des meilleurs travaux consacrés à ce jurisconsulte. Voy. aussi Journal des savants, année 1820, p. 421 . — Cf. Bernardi. Éloge de Cujas, Lyon, 1775 ; — Spangenberg, Jacobus Cujacius und seine Zeitgenossen , Leipsig, 1822; Cabantous, dans la Revue de législation de Woiwski, t. X. p. 5. On trouvera dans la Revue de législation de Toulouse de nombreuses notes consacrées à Cujas. Voy. aussi Rodière, Les grands Jurisconsultes, p. 285 ; — Flach, Cujas, les glossateurs et les Bartolistes, dans la Nouvelle revue historique de droit français et étranger, t. VII, p. 21 G : Catalogue des rnanuscrits de la Bibliothèque de Cujas, dans la Nouvelle revue historique de droit français et étranger, t. IX, p. 233. Vo}7. aussi une lettre de Savigny, dans la Thémis, IV, 1822, p. 194. Cpr. les Archives fur civilisiische Praxis, XIII, p. 193 et 452; Savigny, Geschichle des rômiscfien Rechts in Mittelalter, II, p. 25, 43,89; III, p. 450 et 454; IV, p. 27 et 368 ; V, p. 28.,.

Cujas a composé de nombreux écrits, presque tous sur le droit romain et qui ont été plusieurs fois édités ; quelques-uns sont posthumes. Les deux meilleures éditions sont celle de Fabrot, Paris, 1658, 10 vol. in-fol. et celle de Najjles, 1722-1727, puis de Venise, 1758-1783, en 1 1 vol. in-fol. IL a été donné en 1836-1847 une nouvelle édition d'après celle de Fabrot, en 13 vol. in-4°, et une autre en 1774, 9 vol. in-fol. Les citations qui vont suivre sont faites d'après l'édition de Fabrot. On doit à Cujas : Notœ in libros IV institulionum \éd. Fabrot, t. I, p. 1 à 294) ; — Notœ ad titulos XXIX Ulpiani (t. I, p. 302 à 358) ; — Interpretationes in Julii Pàuli receptarum sententiarum libros V (t. I, p. 358 à 519); — De diversis temporum préescriptionibus (t. I, p. 522 à 635) ; — Consultaliones LX (t. I, p. 638 à 711) ; — Paraît lia in libros quinquagenta digestorum (t. I, p. 722 à 891) : — Commentarius ad titulos quosdam Digestorum, De origine juris, De pacfcis, De transactionibus, De in integrum restitutionibus, Quod metus causa gestum est, De dolo malo, De minoribus XXV annis, De excusationibus tutorum, qui testamenta facere possunt, De liberis et posthumis, De injusto irrito rupto facto testamento, De his quae ab intestato delentur. De usurpationibus et usucapionibus, Pro emptore, Pro herede vel pro possessore, Pro