L. III, 8060. Ptolémée nous parle des Anartes, qu'il place

même région (3, 8, 3) Karl/ovaiv 6e r/jv A«xfav «pTtxcuTaTot

ot; «710 5v(T{i(3v ^Avaptoi. Une autre inscription C. I. L. III, montre probablement une autre Iribu dace. Peut-être le lacique qui n'était pas compris dans les limites des cités, \ d'après les tribus daces qui Thabitaient.

-. III, 8074, 30 : VexiUatio Daciarum. .

d'origine dace (1), et de plus la majorité des noms tope graphiques qu'on trouve en Dacie romaine dénote 1 même origine (2). Cela n'aurait pu avoir lieu si l'ancienn population avait disparu.

Nous avons dit que la nouvelle province comprenait I Transylvanie, une portion du Banat (entre Temes et I Danube) et la Petite Valachie. Ces pays sont assez fert les, ils peuvent être considérés parmi les pays les plu favorisés de l'Europe pour la variété et l'abondance 3 leurs richesses naturelles. Le climat est quelquefoi rigoureux l'hiver; mais il est sain; le sol est fertile t bien arrosé. Toute cette vaste contrée était sans dout couverte de bois et ses richesses exploitées d'iîne faço primitive par les Daces. Les Romains montrèrent leu capacité administrative ici, comme partout où ils on établi leur domination. En effet, en peu de temps la pro vince était sillonnée dans toutes les directions de route empierrées et tellement solides que même aujourd'hi elles sont reconnaissables. Nous n'avons qu'à regarder 1; table peutingérienne pour voir le nombre des voies et de

1. Ainsi une inscription (G. I. L. III, 017) nous apprend que l'ai franchi Herculanus a dédié nne pierre à ses patrons Aia Nandoyih Andrada Biluvanlis, Bricena, Bedariis, certaiaement des nom daces ; dans une autre C. III, 15S5 on voit Ulcudius et SiiUa;V., II] ii95. Mucascnus Cesorini et sa femme Rescu Turme Soie ; G. 111 S70 iTatlario, Tzinlo, Dizo, Gf. G. III, 1559, 1448, 1435,855 1217, etc.

2. Dans la table de Peutinger on trouve : Arcidava, Pelendova Bersovia, Azizis, Gaga, Rusidava, Arutela, Palavissa, etc. On peu citer en outre Malva^ etc.

es qu'on avait construites dans la province (I). C'était politique de la domination romaine : Rome qui avait imis le monde par les armes s^en assura la poss»ession isible par le régime municipal, qui était un puissant >yen de romanisation. Elle supprima soigneusement les siennes divisions en peuples, tribus ou nations et leur bstituà le partage du pays en circonscriptions urbaines. Dn a beaucoup discuté sur les effets de la domination naine dans les provinces. En général on doit admettre e cette domination a été loin d'être mauvaise. Pendant isieurs siècles, la splendidc pax romana a régné dans monde. L'empire romain a certainement offert un spécule unique dans l'histoire ; il a donné au nmnde une igue paix dont on chercherait en vain un second emple. Cette polifique de paix parait dans toute sa iendcur à l'époque des Antonins,qui peut être comptée tnme une des périodes les plus heureuses de l'humaé. Cette monarchie quasi-universelle que réalisa Rome lit bien vue du reste par tous ses sujets; car TOrient et ccident, Grèce et Rome avaient vécu depuis le comincement des temps historiques dans une guerre pertuelle; pour la première fois donc l'humanité jouissait s bienfaits de la paix.

Les poètes et les philosophes célébrèrent cet état de 3ses qui semblait réahser l'âge d'or. Selon Lucain (1), le genre humain allait déposer les armes pour ne plus iger qu'au bonheur, l'amour serait le lien commun des

. Ern. Desjardins, La table Peutinger, ; Pharsal. 1, 60-62.

nations ». De son côté, Horace chante les vaisseaux voguant en paix sur toutes les mers (1), la guerre chassée du temple de Janus (2), le respect des Barbares pour l'empire ; car tant que César veillera sur le monde, rien n'en troublera le repos (3). Ovide, le délicat et malheureux poète, exclame : « Rendons grâce au Dieu et à la maison d'Auguste ; voici que nous tenons enfin sous nos pieds la guerre enchaînée de liens tout puissants » (4). Pour les anciens en général, la domination romaine est le seul lien qui maintienne l'univers, si elle tombait, il serait jeté dans une épouvantable confusion (5).

Cette idée se retrouve même chez des auteurs chrétiens comme TerluIIien (6) ou Lactance (7), qui croyaient que la fin du monde coïnciderait avec la chute de l'Empire romain.

S'il est vrai que tous les empereurs n'ont pas eu les

grandes qualités de Titus, de Trajan, Antonin le Pieux ou Marc-Aurèle, s'il est vrai qu'à côté de ces remarquables monarques on peut citer des monstres comme Caligula, Néron et tant d'autres, on doit remarquer toutefois