DU RÉGIME DES BIENS ENTRE ÉPOUX ; LE DOUAIRE

ET LE maritagium.

Les juristes anglais ne s'occupent pas, à celle époque, des formes ni des conditions du mariage : ce sont là des questions de droit canonique et les difficultés qu'elles soulèvent sont portées devant les juridictions d'Eglise. Mais, supposant le mariage célébré, les juristes nous exposent la condition de la femme. Parles indications qui précèdent, on connaît déjà la situation légale des femmes à celte époque (1). Nous avons vu que, dans la succession aux flefs, les mâles étaient préférés aux femmes et que celles-ci venaient à leur défaut. Mais si les femmes purent ainsi posséder des fiefs par droit de succession, elles n'en restèrent pas moins incapables, soit d'en remplir les charges, soit d'en recueillir les profits. Nous avons vu qu'il fallait, à toute femme titulaire d'un fief, un représentant, gardien ou mari, qui tenait le fief pour elle et remplissait la charge du service militaire. Nous savons également que les seigneurs avaient le droit de marier leurs vassales et en faisaient une source de profits pour eux (2).

(76) Glan ville, lib. VII, cap. 8, g 2 et cap. 5, 4.

(1) Pour plus de détails à cet égard voy. le beau livre de M. Gide, Etude sur la condition pricéc de la femme, p. 269.

(2) • The disposai of the beir in marriage^ dit Reeves (t. I, p. 278), might be sold to the beat purchasser, like the fruits and profits of tbe lands. t