I. — La première collection fut celle de Grégoire et
Hermogène , œuvre particulière , destituée de tout caractère public. Les Coiles grégorien et hermogénien n’é'taient , selon la remarque de J. Godefroy, que la même compilation commencée par Gi'égoire, sous Dioclétien, après l’année 29G , et continuée sous Constantin par Hermogène , jurisconsulte non converti au Christianisme'. Ces Codes embrassèrent les Constitutions des empereurs païens, à partir d’Adrien. Il y avait déjà, comme on l’a vu plus haut , un recueil de sénatus-consultes par Pomponius , et de Constitutions impériales par Papyrius- Justus qui s’étendaient jusqu’à la fin du II® siècle*. Les nouveaux compilateurs eurent pour objet de présenter en corps raucieune jurisprudence, qui subissait des modilications journalières par les nouvelles lois des empereurs cbréliens^. «
II. — La deuxième collection, publiée par Tbéodosele-Jeunc, en 138, et iuspirce par Pulcbéric, sœur de Théodose , renferma les Constitutions de seize empe-
t Cod. Tlieod., Proleg., cap. i. De Historia et Coniposit. Cod. Theod. [J. Gol/io/.)— M. Pardessus, Diplomala , i. p. 7, et Prolégoiii., p. 357.
2 Voir Vtndex Juitinianeus des Pandectes Oorentines. (Le Recueil de Papyrius-Justus avait vingt livres. )
3 A jurisconsultis geutilibus ut ila veleris gentilitiæ, corpus quoddam exhiberetur quæ sub ciiristiauis iinperatoribus passiiii novis le* gibus iiumutabatur. ( J. Gothof, ibid. )
ÇHAP. V. CODE THÉODOSIEN. 387
reurs chrétiens .rendues pendant l’espace de cent vingtsix ans , depuis Constantin jusqu’à Théodose-Ie- Jeune [312—438],
Le Code Théodosien fut observé dans les Gaules peu de temps après sa publication : nous en avons un témoignage précis dans une lettre de Sidoine Apollinaire, qui appelle le comte Ecdicius au secours de l’Arvernie contre les envahissements des Visigoths, sous l’empereur Anthémius , dont la puissance éphémère gouverna les Gaules en if»2. H y dépeint vivement un gouverneur de l’Auvergne qui l’opprimait et la trahissait, s’unissant aux Gotlis , insultant aux Romains, foulant aux pieds les Lois Théodosiennes* : d’où il résulte clairement que l’autorité et l’usage du Code Théodosien existaient dans la Gaule romaine. — Un autre témoignage est fourni par Grégoire de Tours, qui, pariant de l’étude des lettres au v' siècle, dit qu’on instruisait les jeunes gens dans les lettres latines par les ouvrages de Virgile et par les livres de la Loi Théodosienne'^.
4 ExuUans Gothis , insultansque Romanis, I.eges Theodosianas calcans. ( Sid. Apoll., lib. ii. cp. 1. )
La lettre est de l’an 471. — Sidoine Apollinaire est mort en 482. Elle est adressée à Ecdicius { ou Egidius ), fils d’Avitus et le héros de l’Auvergne. Il lui dit : Te expédiai patpilanlium civium exlrema liberlas.
5 Greg. Tur., iv. 47. Legis Theodosianæ libris.
Le Code Théodosien, ptiblié à différentes époques , d’après des manuscrits incomplets ou mutilés, a été enrichi de nos Jours par les découvertes de plusieurs constitutions.
La première édition est de 1528 ; c’est celle de Sichardus, la moins complète comme image du Code Théodosien de 438, mais la plus importante sous le rapport historique , parce qu’elle représente le Code publié par l’ordre d’ A furie, pour les provinces méridionales.
La deuxième édition est celle de Cujas, in-f°, 1566, reproduite
388 Liv. ni. — ÉPoçuE gallo-romaine.
III. — Le Code de Tliéodose exerça dans les Gaules une grande influence, mais non une influenee exclusive des autres monuments du droit romain , jusqu’alors connus et pratiqués. Parmi les seize livres de ce Code , les einq premiers étaient principalement relatifs au droit privé; les autres se rapportaient au droit publie , municipal , ecclésiastique. Mais la science du droit civil n’était certainement pas renfermée dans cette première partie du Code : la doctrine des jurisconsultes était toujours la base nécessaire de l’enseignement et de la pratique du droit. La preuve en est dans la fameuse Loi des Citations , de Tbéodose et Valentinien, de l’an 42G, qui fut insérée en tête du Code Théodosien. Cette constitution laissait aux plus grands jurisconsultes de Rome l’autorité de la doctrine, et y ajoutait même l’autorité de Jurisprudence obligatoire , que l’empereur Adrien n’avait attribuée qu'à l’opinion unanime des Prudents. Elle donnait force
in-4o, 1593, à Lyon. Celle-ci est précieuse par le texte complet des interpriUitions. — Ces deux éditions contiennent la loi romaine des Bourguignons, sous le nom de Papiani Reiponia, que Cujas a mise à la fin du Code Théodosien , sans la distinguer spécialement.
La troisième édition est celle de J. Godefroy, conforme pour le texte à celle de Cujas, mais enrichie d'uu commentaire , chef-d’œuvre de science historique et juridique.
La quatrième édition est celle de Ritter [1785], qui reproduit le commentaire de Godefroy , avec quelques annotations de Ritter luiméme.
La cinquième édition est celle de H’enc/i ( pour les cinq premiers livres) [1842], qui a reproduit les constitutions nouvellement découvertes par MM. Clossius et Peyron [1824]. M. Baudi-di-Vesme n’a publié à Turin qu’une livraison d’une édition qui devait contenir tous les matériaux acquis à la science moderne. On doit regretter qu’il laisse inachevée une telle entreprise , qu’il pouvait si bien conduire.
