CHAP. IX. DROIT CAN. SECT. II. FAUSSES DÉCRÉTALES

cette opinion d’Hincmar a été reproduite par tous nos historiens du Droit canonique : mais , nous l’avons déjà prouvé , Riculfe n’avait pu apporter d'Espagne un recueil qui n’y existait pas; et, mort en 813, il n’avait pu composer ou répandre un recueil qui contenait des textes de 836. — L’archevêque Riculfe doit donc être mis complètement hors de cause dans le procès historique des fausses Décrétales.

De nos jours , le savant collecteur des Archives de Reims a présenté le recueil des Décrétales comme le • résultat d’une sorte de conspiration formée contre les métropolitains par Adrien et Charlemagne. Il a donné à l’appui de son opinion des conjectures très-ingénieuses , et qui reposent sur une idée de centralisation , commune au pape et à l’empereur*3. L’archichapelain Ingelram aurait été tout à la fois, dans ce système, le confident de la pensée des deux' souverains, et l’auteur de la collection des fausses Décrétales. Mais la pensée de fortifier et d’éteudre la puissance du Saint- Siège aurait pu certainement exister sans la conception de fausses lois pour l’Église ; et ce qui est positif, c’est que l’évêque Ingelram , mort en 791 ou 794 au plus tard , n’a pu être l’auteur d’une collection postérieure à l’an 836 ; c’est qu’Adrien , morten 795 , et Charlemagne en 81 4 , n’ont pu en être les propagateurs ; c’est qu’enfin le pape Adrien avait donné solennellement et Charlemagne avait reçu le code des Canons de Denys le Petit ,

23 M. Vahik , ancien professeur d’histoire et doyen de la Faculté des lettres de Rennes. Voir son opuscule sur Gerbert et sur les origines du Gallicanimt , publié i part {et 1838, Revne des deux mondes).

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comme la loi de l’Église d’Occident, et qu’on ne doit pas supposer qu’ils aient voulu , peu de temps après , ébranler ou renverser cette base sacrée de la discipline ecclésiastique.

Quant au caractère même de la Collection d’Ingelram, il ne peut se confondre avec la Collection pseudo-Isidorienne. Le Liber Capilulorum concernait principalement les appellations au pape et le droitdu pontifed’accorder, en certains cas , la dispense des canons. 11 se composait d’extraits de canons et de décrets modifiés par le besoin du chapelain de Charlemagne de défendre une situation exceptionnelle et de vaincre l’opposition des évêques réclamant contre la violation des règles sur la résidence épiscopale. Le recueil avait été offert au pape Adrien par Ingelram, le 9 septembre 785 , lorsqu’il s’occupait à Rome de sa cause personnelle. Ces textes, arrangés ou supposés , devinrent plus tard l’un des éléments des fausses Décrétales : ils font partie des plus anciens manuscrits de la collection isidorienne, mais ils y occupent une très-petite place, et ils forment un recueil spécial, préexistant, qui ne peut se confondre avec le recueil beaucoup plus général du pseudonyme Isidore*'.

24 Le Liber Capilulorum ,en 71 articles) est dans le manuscrit du Vatican, contenant les fausses Décrétales, avec celte mention pour titre : « Incipiunt Capitula collecta ex diversis conciliis sivedecretis Ponlificum » romanorum ab Agilramno Metensi episcopo , et Adriano papa oblata. » Il y a faute de copiste , il faut lire : Adriano papœ oblata. — Il est évident, en effet, quec'est l'évêque de Metz (768-791), obligé de se défendre à Rome contre les évêques de la Gaule, qui aura offert au pape l’extrait des conciles et décrets pour se justilier ; aussi le manuscrit de la Chambre des députés que nous avons cité, porte-t-il , dans la table : Liber Capilulorum ex dirertit.... colleclorum ab Agilramno ; cl an f° cxxvi, en titre , il est dit : Incipiunt capitula ex diversis conciliis sive decretis