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considéraient souvent la deminuUo capitis que sous deux rapports, magna etminor*. Cependant la division tripartite (roaxima, media, minima) avait été le plus généralement adoptée comme répondant aux trois éléments de l'Ëtat des personnes , la liberté , la cité , la famille , et comme renfermant en elle toutes les questions d'état : c’est celle de Gaius et de Paul , qui a passé dans les Institutes de Justinien *.

II. — Dans les premiers temps , le droit civil de Rome ne connaissait pas de situation intermédiaire entre la condition de citoyen et celle d'esclave. Tous les affranchis étaient citoyens : les affranchis déditices et latins-juniens sont du siècle d’Auguste et de Tibère. Cependant , parmi les citoyens on distinguait les ingénus et les affranchis. La distinction entraînait des conséquences non seulement dans l’ordre politique, comme on l’a vu par la classification des Tribus, mais dans l’ordre purement civil, pour les prohibitions de mariage et les droits de gentilité.

Les peuples vaincus que Rome transportait dans son enceinte , ou dans les limites du territoire composant Vager romanus , étaient faits citoyens romains par une naturalisation collective; mais on ne pratiquait pas encore la naturalisation comme concession individuelle.

L’Étranger, qualifié d’abord comme l’ennemi {hostis), n’avait pas de droit propre et reconnu ; il ne pouvait en obtenir qu’en se plaçant, comme client, sous le patronage d’un patricien.