‹ Histoire du droit francais précédée d'une introduction sur le droit civil de RomeChapitre 89 sur 219 · CHAP. IV. SECT. IV. CRÉATION DU CONCOURS · texte numérisé non relu

CHAP. IV. SECT. IV. CRÉATION DU CONCOURS

Le concours pour la nomination des professeurs dans la Faculté des canonistes fut postérieur au moyen âge. Le plus ancien statut relatif à la Faculté de Décret est un statut resté manuscrit de l'an <340**; il est muet sur le concours , dont l’institution résulta surtout d’un arrêt de règlement que rendit , le 1 3 mars < 353 , le parlement de Paris, auquel une ordonnance de Charles VII, de l’an < 446, avait conféré juridiction sur l’Université **.

L’Université était donc mixte dans sa nature comme Institution et comme Corporation : mais, en résultat, elle tendait à l’unité par la direction de son enseignement catholique, et par la force du pouvoir déposé entre les mains du recteur et de l’assemblée des professeurs. Je l’ai dit ailleurs : « l’union du catholicisme et de l’Université est un des plus grands faits du moyen âge. La religion catholique , institution divine contenant toute vérité, s’adressait à l’universalité des peuples; l’Université, institution humaine contenant les principes de toute science, s’adressait à l’universalité des esprits. L’une et l’autre avaient également en vue la vérité : l’une agissant par la foi et la vérité, l’autre agissant par les lettres, les sciences et la philosophie d’alors , la scolastique, sous l’empire des dogmes consacrés par l’autorité; et c’est pourquoi l’Université, du xn* siècle à la fin du xv', remplit une si grande mission. Fille du catholicisme et de la royauté nationale, elle a contribué à préserver l’Église de France des erreurs, des nouveautés, des usurpations qui s’établissaient avec la puissance temporelle des papes du moyen âge : par la science

25 Bibl. de l’Arsenal, hist. latine, n*l*7 in-V, n* 136 in-8".

25 But. gus (Di; Boih.ay) , v, p. 530 et 852.

270 LIV. V. ÉKMHJK réoiULK. DROIT PUBLIC.

appuyée sur lu foi, elle a fortement concouru à maintenir les traditions de l'Église universelle dans la foi et les libertés de l'Église gallicane*7. »

Le gouvernement de l'Université, comme celui de l’Église, avait, on peut le dire, le caractère représentatif : V action était représentée par le recteur, la délibération par l’assemblée des professeurs. Le Recteur, qui devait avoir l’action directe et immédiate sur des jeunes gens nombreux, indépendants, indisciplinés, venus de tous les points de l’Europe, et souvent d’un âge qui touchait à la majorité de vingt-cinq ans, était choisi par les délégués des étudiants et des maîtres ès arts parmi les gradués dans les arts libéraax. C’était là le pouvoir démocratique de l’Université. Mais ce pouvoir puisait dans sa source même l’autorité morale qui donne à un chef la vive sympathie du Corps qui a fait sa nomination et qui sent, dans la soumission au chef temporaire, l’intérêt prochain de chacun de ses membres. Les auteurs de l’organisation universitaire, au moyen âge, avaient admirablement compris que la jeunesse, en présence d’un pouvoir créé par elle et d’un but accessible à tous, peut porter son sentiment de généreuse émulation jusque dans le respect et l’obéissance. — Il y avait, d’ailleurs, deux garanties contre l’unité d’action du pouvoir déposé entre les mains du recteur : c’était le peu de durée de la charge rectorale, et la permanence de l’assemblée des professeurs.

Le droit d’avis, de contrôle, de dispositions réglemen-

27 y air mon Cours de Droit public et administratif, liv. n, tit. viii, cb. 1 , p. 368 (3* édition).

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