CHAI». V. SKCT. I. OPINION DE M. DE SAVIGNY

prêtres doivent habiter dans le temple et loin de leurs maisons, afin qu’ils ne puissent avoir de commerce charnel avec leurs épouses, » et il contient en outre cette disposition : t Que celui qui aura épousé une seconde » femme ne soit pas reçu clerc, parce qu’il est écrit :

» homme d'une seule femme ( unius uxoris virum); et,

» ailleurs, que mes prêtres ne se marient qu'une fois,

» (et iterum, sacerdotes mei semel nubanl) 47 . » — L’argument de M. de Savigny ne prouve donc pas contre Petrus, précisément parce qu’il prouverait trop. Un archevêque et un évêque des xi* et xii* siècles ayant maintenu dans leurs écrits , après Grégoire VII , l’usage qui était pratiqué ou toléré dan3 les anciens temps de l’Église, il n’est pas étonnant qu’un simple laïque de Valence, le légiste Petrus, faisant un recueil extrait surtout des lois romaines , ait suivi seulement le droit des Novelles de Justinien. — Ainsi l’autorité irrécusable des écrits de Lanfranc et d’Yves de Chartres repousse complètement l’induction sur laquelle M. de Savigny avait fondé la probabilité que Petrus écrivait son ouvrage avant le pontificat de Grégoire VII.

A ces raisons, qui me paraissent péremptoires, j’ajouterai une observation de fait tirée de l’état des manuscrits et de certaines expressions du prologue. Les manuscrits des Pétri exceplioncs , M. de Savigny en fait

47 Yvoms Carnotensis Decretum sexta pars , c. 60 , 51 , 56 : Gur etiam procul adomibussuis, anno vicis sure, in templo habitarejussi sunt sacerdotes : bac videlicet ratione ne vel cum uxoribus possit carnale exerceri coramercium (cap. 50, p. 211). — * 'i\ec is qui secundam duxerit uxorem clericus fiat, quia scriptum est unius uxoris virum : et iterum , sacerdotes met seine/ nubanl (cap. 56, p. 212).

lui-mérae la remarque, sont du xin' siècle. Un seul (de la bibliothèque nationale), et encore le point est fort douteux, pourrait être du su**8. L’état matériel des manuscrits n’autorise donc, en aucune manière, l’opinion qui placerait le livre de Petrus vers le milieu du xi* siècle. — Enfin les expressions du Prologue supposent que de grandes controverses se sont déjà élevées, au milieu de la diversité des lois et des causes , entre les docteurs les plus sages du droit et des lois **. Or , sans vouloir tirer trop grand parti du mot de docteurs qui pouvait s’appliquer aux juges ( comme le fait observer M. de Savigny), on ne peut méconnaître du moins que le Prologue indique, par la mention de la diversité des opinions et des lois, une époque où les esprits s’étaient éveillés, depuis un certain temps, pour l’iuterprétation et l’application des lois de Justinien : or , cette époque ne peut être placée avant le mouvement imprimé à l’étude des lois romaines par l’école de Bologne, avant le commencement du xn* siècle.

En résumé, nous avons établi qu’en France, du vi* à la fin du xi* siècle, le droit romain, dont l’action s’est fait sentir dans la pratique et les mœurs, était non le droit de Justinien, mais le droit do Théodose et d’Alaric ;

Que cependant, au ix* siècle, les Novelles de Justinien, contenues dans l’Abrégé du patrice Julien, étaient connues et employées dans les écrits et documents;

Qu’à l’égard du droit des Pandectes, du Code et des

U 8 Manuscrit de la Bibliothèque nationale, n” 6719.

U 9 I’etbi Except. l’rologus.

cnAP. v. sect. i. lanfranc, a l’école dit bec. 301

Instilutes , il n’a commencé à être connu et pratiqué en France que vers la fin du xt' siècle ou dans les premières années du xue; et que les premiers témoignages, à ce sujet, résultent du Décret d’Yves de Chartres et du livre de Petrus.

Le Décret d’Yves de Chartres, qui avait sur l’ouvrage du légiste de Valence la priorité de dato, comme nous l’avons prouvé, a conservé aussi une importance bien supérieure dans l’histoire et l’enseignement du droit 50. — C’est le premier monument qui atteste l’introduction, en France, des diverses parties du droit de Justinien : il est donc naturel de se demander comment Yves de Chartres a connu et possédé les textes qui composent les Collections jusliniennes : troisième objet de cette exposition.

III. Yves de Chartres est antérieur à l’école de Bologne : toutefois , c’est un rayon venant de l’Italie, et précurseur de la grande école des Glossateurs, qui s’est communiqué au saint évêque.

C’est par Lakfranc , de Pavie, devenu directeur de l’abbaye du Bec , en Normandie , qu’Yves de Chartres, son disciple, a dû être initié à la connaissance des lois de Justinien.

* La destinée du bienheureux Lanfranc fut grande dans l’histoire de l’enseignement et de l’Église.

50 Le livre de Petrcs (de 100 et quelques pages) avait été imprimé pour la première fois en 1500 à Strasbourg. Il était resté obscur et inconnu. C’est M. de Savigny qui lui a donné de la notoriété en le réimprimant, en appendice à son histoire du Droit romain au moyen âge. Le titre d 'Exceptiones est dans le sens d'Excerptionei, ou Excerpla (Extraits).

Il était né vers l’an 1 005 d’ une illustre famille de Pavie, qui appartenait à l’ordre sénatorial chargé de conserver les droits et les lois de la cité : « Dès ses plus jeunes » années, dit un auteur presque contemporain, il avait » été instruit dans les écoles des arts libéraux et des lois » séculières , selon l’usage de sa patrie. Parvenu à l’àge » mûr, il enseigna et développa des principes dont les » jurisconsultes, les juges ou les prêteurs de la cité » acceptaient la sagesse avec applaudissement. Pavie en » a conservé la mémoire 51 . »

Sa ville natale fut assiégée et prise par l’empereur en 1037 ; Milan eut le même sort, et l’archevêque prisonnier se sauva en fugitif. C’est au milieu de ces troubles que Lanfranc chercha un asile en France. On rapporte qu’il se produisit à l’école de Sainte-Geneviève à Paris, qu’il enseigna la dialectique à Avranches, où il eut pour disciple Jean d’Avranches, (ils d’un comte d’Évreux et l’auteur d’un traité imprimé sous le titre de Ojffwiis ccclcsiasticis 52 . Ce qui est certain, c’est qu’en 1042, à la suite d’un péril extrême pour sa vie, il se présenta pour être moine dans une abbaye de bénédictins, qui venait d’être fondée non loin d’Elbeuf, au confluent de deux petites rivières et qui en reçut le nom , devenu célèbre, d’abbaye du Bec. Le seigneur Herluin, qui l’avait fondée sur ses propres terres , en devint le premier abbé. 11 accueillit avec empressement le savant Lombard , en lui mettant la règle de Saint-Benoit eulre

51 Lanprakci Cantuarensis archiepiscopi Vita ex pervetusto Codice manuscripto Bercensis monasteril (édit. D’Achert. I,a\fr. Opéra (I6S8).

52 De offlciis ecclesiasticis (imprimé à Rouen en 16A2).