CHAP. V. SECT. I. LANFRANC ET YVES DE CHARTRES

les mains63. En 1045, Lanfranc fut chargé de l'école intérieure et extérieure du monastère, et sa réputation attira bientôt tant d’élèves et d’auditeurs de nobles familles que Bérenger, chef renommé de l’ancienne école de Tours , fondée par Alcuin , en fut jaloux. Sous ce maître puissant, venu de l’Italie, les lettres divines et humaines jetèrent un grand éclat. L’un de ses contemporains , Willeram , né en Franconie, le félicite, dans sa préface de la Paraphrase du Cantique des Cantiques, d’avoir renoncé à l’enseignement de la dialectique pour s’attacher principalement aux saintes Écritures64. Plusieurs de ses disciples devinrent des évêques célèbres 68 : il suffira de citer ici le pape Alexandre II, saint Anselme et saint Yves de Chartres. Un chroniqueur du xti* siècle, Robert de Monte , dit de saint Yves : « Lorsqu’il était » jeune, il eut pour maître Lanfranc, prieur du Bec,

» qui traitait des lettres séculières et divines dans cette » école célèbre où se trouvèrent réunis des hommes » distingués par la noblesse de leur origine et l’honnè- » leté des mœurs , et qui depuis parvinrent au faîte des » dignités de l’Église 66. » — Lanfranc, qui n’avait quitté

53 Vita sancti et gloriosissimi patris Iterluini, prirai pastoris et fundatoris Beccensis Cœnobii ( par Gilbert Crispin , abbé de Westminster, dans les œuvres de Lasfra.vc , édit. D’Achkry, p. 32).

SU Dans Martenë, Veterum scriptorum amplissima collectio (t. i, p. 507, col. 1).

55 On cite principalement parmi les disciples de Lanfranc, Guitlmond, de Normandie, évêque d’A versa dans la Douille ; Gondulfe, évêque de Rochester; Paul , abbé de Saint-Alban , après la conquête de l’Angleterre et Guillaume, archevêque de Rouen, (t'oie Notice biographique et littéraire sur Lanfranc , par M. Charma , Caen 1350).

56 Robert de Monte a continué la Chronique de Sigebert de

Gemblous de l’an 1115 jusqu’à l’an 1210. -

Ad aDnum MCXVIl : Mortuus est hoc anno vir reiiglosus et magna* JT

l’Italie que dans l’âge mûr et après avoir brillé dans l’enseignement et la pratique des lois , connaissait nécessairement les lois romaines.

Nous ne nous sommes pas contenté de l’induction cependant, et nous en avons curieusement cherché la justification dans les écrits théologiques qui nous restent de lui : nous l’avons trouvée dans son Commentaire sur les Ëpitres de saint Paul.

Les remarques et le style de Lanfranc annoncent en plusieurs passages (que nous transcrivons en note) les habitudes et le langage du droit romain.

Ce qu’il dit du droit d 'hérédité, de testament, de pupillarité, de tutelle;

La distinction qu’il fait à l’occasion des impubères entre infantes et pueros ;

Ses explications de la Ratio dati et accepli, pratique toute romaine pour la preuve par registre de l’argent prété et rendu ;

Sa distinction du stigma comme marque imprimée à l'esclave fugitif, et des stigmata comme sigues indicatifs qu’un soldat était de la milice impériale;

Sa définition des plagiaires , qui transportent clandestinement des hommes libres d’un pays dans un autre et les vendent comme esclaves ;

litteraturæ Ivo Carnotensis episcopus. — Hic dura esset juvenis audivit magistrum Lanfrancum Priorem BeccI de secularibus et divinis litteriâ tractantem in ilia faniosa scholaquam Becci tenuit: in quamulti et nobilitate seculari et honestate morum conveneruntviri præditi et qui postea ad summum apicem ecclesiasticæ dignitatis et religionis attigerunt (D’Acherï a publié cette chronique en 1651 et l’a citée manuscrite dans ses annotations j'n f'ita /Mnfranct , éd. 1648, p. 38 .

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Ses citations relatives à des dispositions qui se trouvent in mundana Lege, ou qui sont établies secundum Leges seculi :

Tout concourt à établir pour nous la preuve que Lanfranc était versé dans la connaissance du droit romain. — 11 n'en pouvait traiter spécialement dans un Commentaire sur les épitres de l’Apôtre : mais de telles et si fréquentes applications révèlent l’ancien légiste , et confirment le récit consigné dans le vieux manuscrit de l’abbaye du Bec sur l’éducation juridique de Lanfranc et sa première profession 57 .

Rien de plus naturel , au surplus, que l’étude des lois

57 Voici les passages qui nous ont le plus frappé dans le commentaire tn Epi» toi. B. Pauli aposloli :

Ad Rom a sos, c. 19, n° 8, p. 27. Omnes filii. — Filios vocat liberos ex liberal! conjugio procreatoi : ii soli patris heredes sunt.

Ad Corirthios, c. 7, n° 13. Nulli empli sunt sui. — Est enim servus Christi, nam ejus est emptitius . — p. 86, infantes, pueras.

Ad Galatas (p. 127). Testamenlum , quia in humana consuetudine ita est quod posterius testamentum non destruit primum , mortuo eo qui fecerit.

Ad Galatas, p. 130. — Sunt tutores et auclores. — Sed pro diversitate causarum diversa nomina sortiuntur. Tutores dicuntur qui personam pupilli et res ejus, contra calumnias luentur. Auctores, quia injuriis pupillo vel rebus ipsis illatis , agunt.

ld., p. 138. Stigma, propria nota fugitivo servo impressa.... Stigmata erant signa quædam per quæ cognoscebantur esse de militia imperatoris.

Ad Pbilipp. (p. 162). Est ratio dati et accepti, quoties perpenditur quid accipitur et secundum id aliquid rependitur. (Voir Dig., lib. h, tit. 13, 1. 6, $ 3, et mon tome I, p. 149.)

Ad Timoth. (p. 184). Plagiarii sunt clam transferentes homines de patria in patriam et vendentes.

IJ. (p. 190). Tota progenies parentela dicitur ; unde et in mundana lege parentiet a parente jam succederejuften/ur.

Ad Hebræos (p. 221). Secundum Leges sœculi loquitur, in quibus præcipitur vivente testatore testamentum non esse ralum.

romaines eût fait partie de l’éducation juridique de Lanfranc, destiné, par l’Ordre auquel tenait sa famille, à la défense des lois.

Les collections de Justinien, depuis le vi* siècle, avaient toujours été connues en Italie et en Lombardie : la ville natale de Lanfranc, Pavie, le théâtre de ses premiers succès dans l’enseignement et la pratique des lois, a été longtemps la ville capitale des Lombards s8; et nous avons dé$à rappelé que le recueil des Quesiiones et Moniia, où sont citées les Institutes et les Novelles de Justinien , est un recueil lombard datant précisément «les premières années du xi* siècle, auquel appartient Lanfranc. — Il est donc permis de conclure que c’est par l’ancien légiste de Pavie qu’Yves de Chartres, son disciple , a été initié g la connaissance des lois de Justinien.

Par lui aussi il a pu posséder les collections justiniennes, car il est certain que deux fois, avant d’être archevêque de Canlorbéry , Lanfranc s’est rendu de France à Rome. Une fois dans les intérêts de Guillaume, duc de Normandie , dont le mariage avec la duchesse Mathilde, sa cousine germaine, était attaqué comme contraire aux règles canoniques59; — une autre fois, pour combattre dans un concile l’hérésie de Bérenger, directeur de l’école de Tours, sur le sacrement de l’eucharistie. Après ces deux missions accomplies par un homme que sa réputation et sa haute prudence avaient désigné au choix de 6es chefs pour la défense de grands

68 Sous le nom de Ticinum vel Pnpia.

59 C’est par suite de l’arrangement conclu à Rome que l’église de Saint-Étienne fut fondée à Caen par Guillaume et une abbaye par la duchesse Mathilde. Leur tombeau ou pierre tumulaire est dans les deux monument» fondés par eut.