FORMATION DU MARIAGE PAR ENGYÉSIS
son mariage comme à tous les autres actes de la vie civile. Le père du futur époux n'a donc point à intervenir pour donner son consentement au mariage, et le fils est entièrement libre de se marier quand et comme il lui plaît. Le père de famille était sans doute intéressé à ce mariage destiné à donner naissance à des enfants qui peri5étueraient son culte, mais le droit attique, à la différence du droit romain ', n'a pas considéré que ce fût là une raison suffisante pour contraindre le fils à se munir du consentement paternel après avoir atteint sa majorité. Le père ne peut donc avoir qu'un conseil à donner, qu'un vœu à exprimer. Ainsi dans le second plaidoyer de Démosthène contre Bœotos, on voit Mantithée,à peine âgé de dix-huit ans, se marier sur la prière de son père, qui Tengage à épouser la fille d'Euphémos. Mais Mantithée a bien soin de faire ressortir qu'il se conforme au désir de son père, qu'il veut lui faire plaisir *, ce qui exclut toute idée, soit d'un consentement que le père aurait eu à donner, soit à plus forte raison d'un ordre qu'il aurait pu donner à son fils. Isée met de même dans la bouche d'un fils les paroles suivantes: « Ménéclès me cherchait une femme et disait qu'il fallait me marier ; je prends la fille de Philonidas )►, ce qui implique également chez le fils la liberté du choix. On a prétendu néanmoins que le père de famille pouvait choisir la Xancée de son fils, et même conclure l'engyésis en l'absence de celuici 3. Mais cette assertion, qui repose exclusivement sur quelques vers des comiques latins 4, où sont reproduites les
(1) Cf. § 7, Inst., De adopt. : ne ei invito suus hères adgnascatur..
(a) Démosthène, C, Boeotam, II, § 12 : i|jLà S'tûOùç ^iret<re.... rriv EOçi^piou yfiiAai OuyaTlpa.... ifèa 5à... vot&t2[cdv.,. iuè Touvavxfov tvfpafvtiv aicavra icoioûvO' 0(T* ixelvo) xapieîaOxi (jL£XXot|At, èice'!<r6T)v auTâ.
(3) Cf. Iwan Mûller, Handbuch, IV, I, fx. 44? i Hermann-Blûmner, p. a6i, note 4* •
(4) Térence, Andr. V. 253 et s. : prœteriens modo
Mi apud forum : uxor tibi ducenda 'st, Pamphile, hodie, inquit : para, Abi domum.
mœurs romaines plutôt que le droit grec, aouB paraît absolument contredite par les autorités précédemmeut citées, et elle ne tient aucun compte de la diCTérence profonde qui existait entre la patria potestas à Rome «1 la puissance paternelle à Aihènea '.
Le seuTcas où le consentement d'un tiers paraisse nécessaire ^oiir l'engyésiB est celui où il s'agit du mariage d'un aiTranchi; il semble alors que celui-ci doive obtenir l'autorisation de son ancien maître ', mais cela n'est point démontré '.
De même que l'intervention personnelle du kyrios n'est pas nécessaire dans l'engyésis, de même le futur époux nous paraît avoir le droit de procéder à ce contrat par un mandataire *. Il n'y en a cependant aucun exemple ^
Le futur mari, dont le consentement au contrat était absolument libre en principe, pouvait cependant, dans un cas exceptionnel, éire contraint indirectement au mariage, à savoir en cas de viol. Hermoaène * prétend que celui qui avait violé une vierge avait à choisir entre la mort et le mariage, sans dot, avec la femme lésée, si celle-ci ou ceux qui avaient autorité sur elle y consentaient. De même Plaute et Térence, dans plusieurs de leurs comédies ' dont la scène se passe à Athènes, dirent que l'auteur d'un viol était obligé d'épouser la fille déshonorée, sans pouvoir exiger une dot des parents. Ces allégations paraissent, il est vrai, contredites par une loi de Solon ' qui se contente d'ia-
(i) Cr. Desjardias, p. 6an-6oi; Hruza, I, p. 5i>. (a) PUlon, Laget, XI, p. 915 a; CI. Hernman-Thslheini, p. iS. (3} V.in/ra, liv. 1, tit. IV.
«)Iiru«,l.p.50. •
(5] Le mariage éuil ordînalrimeat négocié par dci entremelteuses, itpa^iiia' TpisE. y. Hermaiin-Ulanmer, p. 361, lexle et note 4.
n. <r:ai. 10, p. 59, w, ,
Piaule, AuUl., IV, la, 63 e. ; Téreoce, Adelph., IV, G, 7 t.; Andr,, IV,
8) Plutarque, Sohn, >S.
FORMATION DU MARIAGB PAR ENGT^SIS
fliger une amende de cent drachmes au coupable, et, d'autre part, les différents auteurs qui parlent de la répression du viol ne s'expriment pas en termes concordants '• Néanmoins il paraît assez probable que les paren's de la fille outragée pouvaient, ou lien, au moyen d'une action ^(«{(ov, conclure au paiement d'une amende, ou bien intenter contre le coupable une action tendant à la conclusion du mariage de celui-ci avec sa victime >.
