C. -^Formes de Vengyésis

L'engyésis, un des contrats les plus importants 4'i droit, devait naturellement comporter certaines formes solennelles destinées à constater d'une façon absolument certaine l'échange des consentements. C'est à cette solennité des formes que fait vraisemblahlement allusion la loi citée dans le second- plaidoyer contre Stéphanos, § 18, ou il est dit : r^v Sv e-fp^iffr; èxi îixa(oiç îijjiapTa eîvai, — èicl 8t>ti{oiî, c'est-à-dire rite K Quelles sont donc ces lormes prescrites par la loi? • Le plus ancien témoignage à ce sujet nous parait fourni par Hérodote 4 dans le récit qu'il nous fait du mariage d'Âçjâriste, fille de Clisthène, tyran de Sicvoiie, r4elui-ci, ayant réuni les prétendants à la main de sa fille, leur tint un discours dont la conclusion, qui constitue l'engyésis, est exprimée en les termes ^divants : tô 8s 'AXy.[xi(i>voç MsvoxXéi' «y^uô

(i) V. les différents textes relatifs à la question cités par Meursius, JT^emî* ùttica^ I, 7. \

(2) V. en ce sens : MeierJ Schômann et Lipsius, p. 509 ; Mayer» t. a, p. 333 ; l'honissen, p. 3ao et s.

(?) Cf. Telfy, Corp. jar, att., n» 1847. — Peut-être aussi ces mots font-ils allusion aux effets du mariage et corresponden-ils aux expressions yuvi) xarà xo'jç v^piou:, f^rv^aai X3T& tou; vtf(iouc, yoqiew xsxà Toù; v6uov , qui sont employées pour désigner le mariage légal. Isée» Dâ Pgrrki hsr,, 8 A i Oe Ptiiloct her,^ § ^^; Démosthène, C. Stephan.,% 55; C, Euàtit,^ § (>g. — Cf. Urt^a,

h P- 7^7- (4) VI, c. iSi.

Kotiïa xr,t Èi*i)V 'Xyixpiim;t viiisiai toi; 'Aôijvatuv. $ai<£Vou SI iyy^ao' ion }iv(av.'kicii'; ixcxijpuTo à 7â|jio; KXE((i6£v£t. Il s'agit ici, bien que la scène se passe à Sicyone, d'une engjésîs conclue conformément au droit attique '. Or, on y voit d'abord que le contrat se passe en présence de témoins. Cette présence des témoins est attesiée à plusieurs reprises par les orateurs athéniens. Les témoins, amenés par chacune des parties et pris parmi les parents ou amis, sont en général assez nombreux, eu égard à l'importance du contrat '. Les témoins appelés à constater l'engyésls servent en même temps à attester la constitution de dot qui accompagne habituellement cet acte ).

Quel est précisément leur rdie lors de rèY^^ijai;, et leur présence est-elle requise ad solemnitatem ou bien seulement ad probationem ? Il est difïïcile, en l'absence de tout renseignement précis, de donner une solution certaine, Démosthène ' affirme, il est vrai, que jamais, en pareil cas, on n'agit sans témoins. « C'est pour fêla, dit-il, que nous célébrons des DOces et que nous invitons nos plus proches parents. Ce n'est pas peu de chose, il s'agit de confier à d'autres l'existence de nos sœurs et de nos filles, ' et c'est bien le cas ou jamais de prendre nos sûretés. » L'orateur semble ainsi considérer la présence des témoins

(r) Suivant Hruza <l, p. 76), ClUthiae observe qu'il agit con formé nenl an droit attique, parce qu'ailleurs ua contrat pureraenl verbal D'aurail pas suCB et qu'un icrit aurait kit nécessaire. Hruza cite à l'appui de la nécesaité d'ua écrit, l'inscription de Mycanos (Dareste, Haussoulier et Heinach, p. 49 et s.) où se trouvent enreyistrég des mariages et des constitutions de dot. Mais la rédaction d'un acte écrit n'était peut être k. Myconos comme & Athènes qu'un atircroil de précaution.

(3) Arg. Iséc, De Pyrrhi ber., S ag.

(3) Isée, loc. cit.

(4) Démosthine. C. Onel., 1, S ai î (iï) yip Eti «?!it toito» TOioûtoï Eita. ^ àXX' «vEc Tipàc fil>.ov DvS* ai (I; oùSUa ToioCtav ouvâXiaYiiai noioûuivo; àiapTÛpu ; St ïnpativ, «Xià TÛï toioOtuv îvtiio x»\ ràfiouî «oiov|«t^ «a^ tsÙ; iïBT»aiBiâtBUc TiapaxaXoûiiLtv, Stt où itiptptm, àXl' àiiXçùv xal tvftnlfiiit ^fsuc tj'Xiip^o-