Ducange, T. 3. p

39. Fantuzzi monum. Ravennati T. 5. p.268. 269. Conf. les documens de Otton Ier et de Henri IV cités plus haut p. 145.

&o. Concilia ed Mansi T. 18. p. 229. 145.

Cependant cette expression a égaré quelques auteurs modernes, et ils ont vu dans les arimann, ces hommes originairement libres, ces véritables propriétaires du territoire , une espèce particulière de serfs. Quant à l'étymologie du mot arimann, Here et Ehre se présentent naturellement “. D'après la première on devrait lire Hermann, ce qui se rapporterait à l'obligation de servir dans les guerres nationales “ ; d’après la seconde, il faudrait lire Ehrenmann, et l'entendre, non pas dans le sens d’une qualité individuelle, maïs dans le sens que lui donne Mæser, capacité de droit (caput). Alors ari-

&: Sur la seconde étymologie, voyez Fulda Sammlung und Abstammunog Germanischer Wurzelwærter, publié par Musel. Halle 1996. 4. $. 152. N.3.5S. 239, et $. 210. N. 11.5. 309. On a observé que le mot anglo-saxon are signifie honor. Voyez aussi Wiarda über deutsche Vornamen und Geschlechtsnamen, Berlin 1800. 8. S. 46, où il donne l’étymulogie de Hereman, Herman, Armin.— La racine de Ariman a-t-elle quelque rapport avec Fara (race) ? Je l’ignore (L. Long, Rotharit 177 ; Paul. Diac. 11. 9. Gibbon T. 8. p. 149), dans ce cas, les Ariman lombards seraient la même chose que les Faraman bourguignons. L. Burgund. T. 54. G. 2. 3.

42. J. Müller (Schweizergesch. B. r. K. 15. N. 30), se trompe en dérivant ce nom du commandement militaire, et en comparant les Ariman non-seulement aux Landamman des Suisses, mais encore aux Ataman des Kosaks. Müller (allgem. geschichte. B. 2. Tübingen. 1810.8, 17, Buch rr. Kap. 2) estftombé à ce sujet dans de nouvelles erreurs. Il dit, en parlant de l’organisation des Lombards : chaque bourg avait un com mandant militaire Heermann ou Amman, et un inagistrat pour la juridiction civile. Au-dessus de ces Heermann et de ces magistrats venaient se placer les comtes puis les ducs et enfin le roi.

mann exprimerait la jouissance de tous les droits de citoyens, à laquelle se rattachent naturellement les idées de considération et de dignité. Plusieurs motifs me font préférer cette seconde étymologie. D'abord, cette circonstance , que souvent les femmes étaient appelées arimannæ (Voy. p. 145), titre inexplicable, si ariman veut dire homme de guerre : ensuite une analogie frappante qu'offre la constitution des Francs, et dont je parlerai plus bas; enfin la marche progressive des langues, qui passent des mots naturels et simples aux mots artificiels et composés. Or, heer qui, dans l’hypothèse opposée, devrait former la racine primitive, est évidemment de ce dernier genre, témoins exercitus, armée, etc. Le véritable caractère des arimann a été souvent méconnu par les auteurs modernes; j'en ai indiqué la principale cause. Ducange ne sait si l'on dait les placer au dernier rang de la'société ou parmi les vassaux “. Muratori reconnaît d'abord en eux des hommes libres, et fait avec raison dériver leur nom de Ehre, mais bientôt il retombe dans une foule de doutes. il se demande s'ils n’étaient pas des vassaux ou des possesseurs d'une certaine classe de terres, ou bien des nobles ou des grands de l’empire. Après avoir laissé toutes ces questions sans réponse, il se contente de combattre ceux qui en