Appendix Marculfi Cap. 16. et Cap

49. (Vaissette) hist. de Languedoc T. 2. preuves p. 56. Gallia Christiana T. 13. Instr, p. 2.

« Ardemaldus ) episcopus sedis Tolosæ civitatis…… « una cum abbatibus, presbiteris, Judices, scaplinos « (al. scastrinos), et regtmburgos tam Gotos quam « Romanos,seu etiamn Salicos.. id est Donadeus mona- « chus, Adalbertus, Jodolenus, Donatus, Rumalus, « item Donatus Judices Romanorum...( { personnes) « Judici Gothorum... \8 personnes) Judices Salicoa rum. Sive et in præsentia'Autario (16 personnes) « Salvardo sagione et aliorum plurimorum bonorum « }ominum qui cum eos residebant in mallo publico, « etc.» Cette pièce est décisive. Il existait depuis longtemps au dixième siècle une classe d’échevins spéciaux appelés scabint ou judices. On fait d'abord une énumération générale des juges sous le titre : 1° de yudices(sive)scaphunt ; 2° de regimburgt; et ils sont tirés des trois nations qui habitaient le territoire. On nomme ensuite dix-huit scubini ou judices ; viennent ensuite seize autres personnes outre le sagio (huis. sier) et ali plurimi boni homines. Les regunburgt se distinguent donc évidemment des scabins ou échevins désignés, et se confondent avec les boni homines nommés ou non nommés; enfin, ce sont les simples hommes libres, les juges populaires.

Après avoir établi l'identité des Rachimbourgs ct des hommes libres, ct après les avoir distingués des juges spéciaux ou scabins, il reste à examiner si le titre de Rachinbourg comine celui d'Ariman appartenaient aux hommes libres dans toutes les cir-

constances, ou seulement dans l'exercice de leurs fonctions judiciaires. Plusieurs exemples où des fonctions toutes différentes sont attribuées aux Rachinbourgs me semblent décider la question. Ainsi la loi salique ordonne au comte d'amener avec lui sept Rachinbourgs idone:i, non pour juger, mais pour veiller à l'exécution d’un contrat, et dans la loi ripuaire on voit les Rachinbourgs jurateurs, tantôt au nombre de trois, tantôt au nombre de sept *; enfin un document de Foulde (783) nous montre les Rachinbourgs comme témoins d'une tradition *,

Mais voici une circonstance qui jette un nouveau jour sur la matière. Dans les passages cités, Rachinbourgs et bont homines sont synonymes. Or l'expression de boni homines se trouve bien plus souvent que celle de Rachinbourg, mais toujours avec le même sens. Ainsi on appelle bon: homines les juges qui siègent à côté du comte ou de son lieutenant. Les recueils de formules ‘* et les relations d’une foule de procès en fournissent la preuve. Cependant, les bon homines ne figurent pas tou-