Par ex. : Cod. III. 5. 1. III. 5. 2. VIIL. 5. r

290. Cod. Th. XII. 1.7. (XII. 1.151.) p. 498 : « Gesta, hoc est, omis carta, sic firma esse potest , si cum aliis testes III, curiales eo

firmaverint. »

riales, sous le nom de bori homines, nommaie: toujours les magistrats et prenaient part aux jug mens comme échevins. Or, 1l se présente une dif ” culté qui mérite d'être éclaircie. En voyant les c riales mentionnés plus souvent encore que les bo homines on pourrait croire que le mot cursalis n’ap changé de signification, et que le titre de Do homines comprend le peuple tout entier. Cette op nion, que plusieurs passages semblent justifier * aurait de graves conséquences; elle donnerait l'ensemble de la constitution un caractère démocr tique. On pourrait encore admettre que la constit tion n’a pas changé de forme, et que bons homix et curiales sont synonymes. Cette seconde opinic se rapproche davantage de la mienne; je vais Î examiner toutes deux.

Pour établir l'identité des bon: homines et d anciens décurions , je citerai d'abord l'exemple d Germains, chez qui l'expression de bort homin désignait les citoyens exerçant tous les droits civ et politiques. ( Voy. p. 167.) Or, dans les villes 1 maines, avant la chute de l'empire il n'y avait

27:. Cod. Th. VIH. 5. 5. (VIII. 12. 1.) p. 488. « ….. Gesta a] bonos homines vel curiales testes firmatas esse debent. - L'ancien «à mentaire porte seulement : « Apud Judicem aut apud Curiam. »— ( Th. XII. 2. r. ( XII. 6. 20.) p. 498, « ad electionem multoram norum hominum vel de alios curiales. » Ce passage serait décisif s’i nous spprenait en même temps que Curialis a, dans notre recueil, tout outre sens que dans l’ancien commentaire.

citoyens véritables que les décurions. (V. p. 21.) Le titre de bont homines ne convenait donc qu'à eux seuls; pour le rendre applicable à tous les habitans , il eût fallu bouleverser la constitution, fait dont je montrerai bientôt l’invraisemblance. Les recueils de formules chez les Francs, et surtout l’appendice de Marculfe, nous montrent dans les temps anciens les bon: homines et les décurions pris indifféremment les uns pour les autres. Dans les diverses formules des actes solennels où ils figurent, ils jouent toujours le même rôle, les uns sont les Rachinbourgs francs, les autres les sénateurs romains, et ces deux casses sont mises sur la même ligne. Plus tard on retrouve le nom de bont homines donné aux sénateurs des villes, par exemple à douze sénateurs de Florence *”*. Un traité de paix fait à Lucques, en 1124 *”, une ordonnance de Louis VII, roi de France, en 1145 *’‘,et une charte de Salamanque, dont La date est inconnue *’‘, emploient l’expression de doni homines.