Ducange, v. Boni homines, T. 1. p

273. On lit dans un traité de paix : « Audiat me , quæso, universus Cemmlatus, ceterique eidem boni homines assidentes. » Muratori, anch. Esensi, P. 1. C. 17. 182.

274. Voy. plus haut, Ch. IV. 4, note 65 , « Consilio Bonorum virorum ipaius civitatis. » |

275. Un manuscrit de l’Escurial porte : « Carta quam ôoni homines Gnitatis Salmantic. fecerunt ad utilitatem ejusdem civitatis. » Membr. in8. Büsching hist. Magasin. Th. 5. S. rar.

D'un autre côté les curiales dont parle le Coder Utinensis sont tout autres que les anciens décurions. Si donc on s’obstine à comprendre tous les habitans sous le nom de bon: homines , il faut admettre que

Sa

les décurions ne paraissent nulle part dans notre =» recueil, supposition des plus invraisemblables. En ex. effet, les curiales sont les Romains préposés aucæ = recettes du fisc, ceux que le code Théodosien et=» l’ancien commentaire appellent Exactores, Suscep«æ>

tores. Voici mes preuves :

1. Cod. Th. XII. 2. 1. (XIL. 6. 20) p. 498 : « D-Æ] « susceptores prepositis et arcariis... Curiales, que = « fiscum aut publicum actum exigent, non in or. « culto eos elegant, sed ad electionem multorur

« bonorum hominum, vel de alios curiales, ipsux

« ministeriumm, accipiant. »

Le texte porte : « Exactores vel susceptores; » l’ancien commentaire : exactores et susceptores. 2. Cod. Th. III. 1. 8. p. 476 : « Quicumque cu- « riales qui fiscum dare debet, si propter ipsum « fiscum ant puplicum debitum fugire voluerit..……. « ad servitia puplica revocetur..… »

Le texte et l’ancien commentaire parlent de ceux qui veulent se soustraire à la curie, et éviter non pas un devoir présent , mais les charges ct services éventuels qui pourraient leur être imposés au nom de la ville ou de l’État. |