Livius III

3r. L. 1. D. de Judiciis, L. 14. 6. 1. D. de religiosis.

CITAPITRE VI. 367

lombardes, le comte est appelé Judex ( V. p.218), plus tard ce titre passa aux magistrats électifs des Romains Lombards, (V. p. 335.) Il s’appliquait égaleinent aux échevins et surtout aux scabins désignés des Lombards et des Francs. (V. p. 229.) Dans l’exarchat les 7udices sont les dativr, v'est-àdire les magistrats nommés par l'autorité supérieure. (V.p. 291.) On trouve aussi chez les peuples germaniques le nom de }udex donné à des personnes privées, comme synonyme des titres ci-dessus énumérés, ou d’autres plus généraux encore *. Ainsi les hommes de loi sont souvent appelés }udices, et cette signification n'est pas nouvelle, elle rehtre dans celle d’échevin, car ces hommes de loi appartenaient à la classe des scabins désignés, ou étaient juges supérieurs, par exemple scabins nommés pour les placita royaux “, ou du moins àvaient figuré comme échevins dans un jugement. .

32. Lés hommes de loi sont appelés en général Jurisperitus, Juris-

prudens , legis lector,, etc. ( Sarti) de clar. arch. Bon. prof. P. 1, p. 29. Muratori , ant. It. T. tr. p. 4ot. T. 5. p. 262.

23. Ils sont appelés Judices Domni Regis, Imperatoris, Sacri ‘Palati. Muratori, ant. It. T. 1. p. 5o1, a voulu établir des distinctions smbtiles entre ces différens titres, mais les documens nous les montrent comme synonymes. Voy. Fumagalli, cod. dipl. S. Ambr. p. 4K6-487 où Natalis est d’aberd appelé Judez Sacr palatü, ensuite demni regis; il. 489. 492. Leo est appelé Judex Sacri palatii, puis domni imperttoris. Muratori, 1. c. p. 495. 406 , distingue les Judices des Scabins et prétend que ces derniers étaient seuls élus par le peuple, mais lui-même

J'ai cru nécessaire de déterminer ici le sens de ces expressions que l’on a coutume d’appliquer ax © professeurs ou aux jurisconsultes comme distincts des professeurs, pour prouver l'existence des écoles. Au reste, j'adopte pour les temps modernes l'opinion que j'ai tâché de réfuter pour les temps anciens. Depuis la fondation de l'école de Bologne les professeurs s’appelèrent doctores et les autres titres demeurèrent aux hommes de loi non professeurs.

Cependant, tout ce que j'ai dit sur ce sujet ne s'applique même pour les temps anciens, ni à Rome ni à Ravenue. En effet, il est probable que l’école de droit existant à Rome sous Justinien ( V. p. 257) ne fut pas détruite. On peut invoquer en témoignage une tradition dont parle Odofredus écrivain du treizième siècle; que les écoles de droit passèrent de Rome à Ravenne. Nous avons des preuves certaines qu’au onzième siècle Ravenne avait une école de droit , et l’on conçoit aisément qu’une ville voisine, Bologne ait adopté cette institution. Je reviendrai plus tard sur ces événemeus qui précédèrent l’établissement de l’école de Bologne. On lit dans un traité conclu à Rome, en 964, entre Othon-le- Grand et Léon VIII : « Synodum constitutum a

cite un document signé par un Scavinus Domni Impcratoris. Les Judices, comme les Scabins de l’empereur ou roi, formaient la partie in-

struite du tribunal. L'assistance des grands digaitaires était purement Lis sta

CHAPITRE VI. "369 e plaribus viris catholicis, Episcopis et Abbatibus «insuper judicibus et legis Doctoribus %. » Il est probable qu'à cette époque Rome avait une école de droit , ainsi ces docteurs peuvent être des professeurs, mais on peut y voir aussi des échevins comme dans les documens français et lombards rapportés précédemment. Ce passage ne saurait donc être considéré comme une preuve de l’existence des écoles de droit.

Chez les Germains la connaissance et l’application du droit se lient intimement à l’organisation judiciaire dont j'ai tracé l’histoire dans le précédent chapitre. Tant que le peuple rendit la justice, la

connaissance du droit demeura populaire. Quand

une partie des affaires passa aux scabins désignés, ceux-ci devinrent dépositaires de la science, et les chapitres d’échevins connurent de tous les cas difficiles jusque dans les temps modernes. Ainsi l’idée du droit ne se séparait jamais de son application, et l'on ne songeait pas à un enseignement théorique distinct de la pratique. Le sénat des villes romaines dont les membres siégeaient à côté des magistrats, sils n'étaient magistrats eux-mêmes, formait de-

34. Goldast. const. Imp. T. 4. p. 34. — Voici un passage encore moins décisif, car il y est question d'une école, mais non d'une école de droit, « direxit in ejus occursum.... universas scholas militiæ una cum patronis , simulque et pueris qui ad discendas literas pergebant.» Anastasios in vita Hadriani I, Muratori LIL. 1. p. 185.

puis long-temps une classe à part où là screñce du droit se transmettait par une suite de traditions et d'exemples comme chez les scabins germains, L'institution du notartat servait aussi, chez les Romaïns comme chez les Germains, à conserver et à répandse la connaissance du droit. La rédaction des actes extra-judiciaires dont la validité tenait à l'observation rigoureuse des anciennes formes était, sous la république, une fonction honorable réservée à une classe de citoyens distingués, aux jurisconsultes. Après la chute de la liberté, cette fonction perdit son caractère, et, devenue travail puremént manuel, fut abandonnée aux Tabellions. ( V. p. 44 et 284.) Le nom de tabellion s’est conservé lorg-temps dans l’exarchat. Chez les Francs, etc. , il fut bientôt remplacé par celui de notarius. Ces notaires travaillaient d’après des modèles dont ils suivaient la forme et copiaient les expressions, autant que le permettait la variété des espèces. Il existe en France plusieurs recueils de semblables formules dont je parlerai en faisant l'histoire du droit français. Cet usage mit beaucoup d’uniformité et de régularité dans les actes; il servit à conserver et même à prepager non-sculement les formes extéricures, mais encore les principes du droit. Ainsi s'explique l’observation de certaines règles dans des pays et à des époques où l’on s'étonne de les rencontrer “. Cepen-