Voyez le tableau généalogique à la fin du volume

CHAPITHK DEUXIÈME G

Les envoyés reprirent le chemin de l'Inde, racontèrent à Baber ce qu'ils avaient vu et entendu, et calmèrent leur maître autant qu'ils le purent, en lui représentant que son iils grandissait sous la garde de la nation même et que sans doute une haute destinée l'attendait.

L'arrivée dans le Ferghanah des envoyés de Baber ayant établi d'une manière certaine l'origine d'Altyn-Bichik, il lui fui donné trois nouveaux noms : 1° Koullouk-Rhan ; 2° Tangri- Yar; 3° Khoudaïar-Sullan. C'est le dernier qui dans la suite fut le plus connu et le plus en usage.

Quand Altyn-Bichik atteignit sa majorité, on lui donna pour femmes des filles prises dans chacune des quatre tribus (Kyrk, Kiplchak, Kirghiz et Ming). L'aînée de ces femmes, appelée Routly-Rhan, était de la tribu des Ming. Elle donna à Altyn-Bichik son seul fils, Tangri-Yar, appelé aussi Khouddiar ou Ilik-Sultan.

Altyn, après son mariage, s'établit à Akhsy, où il passa le reste de sa vie, entouré de la considération générale, sous le titre, que le peuple lui avait décerné, de ôi/, c'est-à-dire représentant de la nation et juge. 11 fut le contemporain et le disciple [murid] du fameux Makhdoum-Azam, qui, de son vivant fut rangé au nombre des saints. Natif de Kaçan, ce personnage passa la plus grande partie de sa vie à Samarkand, non loin de laquelle il fut enterré, à Dakhbid, en 949 (1542).

Peu de temps avant sa mort, Makhdoum-Azam étant venu de Samarkand à Kaçan pour voir ses parents, il s'arrêta à Akhsy chez son murid Altyn-Bichik. Là il se prit d affection pour Tangri-Yar, qui était alors un bel enfant de cinq à six ans, il lui prédit un brillant avenir et lui laissa en qualité de précepteur un de ses élèves et parents, khodja-INizam.

Suivant la tradition Altyn-Bichik mourut en 952 (1545). Son fils, Tangri-Yar, devint dans la suite souverain du

66 KHANAT DE KHOKAND

Ferghanah, non pourtant sous le titre de khan, mais sous celui de by, que lui et ses descendants portèrent jusqu'à Alim-khan inclusivement. Par malheur les historiens sont muets sur l'époque et les circonstances où Tangri-Yar devint, de simple by-juge, by, investi de l'autorité souveraine; on ne sait pas davantage si cette autorité s'étendait sur le Ferghanah tout entier ou sur une partie seulement.

Ce changement de situation ne peut apparemment être antérieur à l'année 952 (1545), qui est celle de la mort de l'émir Abdoul-Moumyn, après laquelle fut rompu de fait le lien de dépendance entre le Ferghanah et Boukhara. A cette époque Tangri-Yar devait avoir plus de soixante ans. On ne sait rien sur sa mort. On ignore également quelle fut la résidence de ses descendants après qu'ils eurent quitté celle d'Akhsy, mais il y a des raisons de penser que ce fut Marghélan. Je tire cette conclusion de deux faits: d'abord, que Ghah-Roukh-by, dont il sera question plus loin, lorsqu'il marcha contre Namengan pour y étouffer une rébellion, passa par Balyqtchi (voyez au chapitre Ier ce qui a été dit de la route conduisant de Marghélan à Namengan) et en second lieu, qu'Alim-khan et Omar-khan, au témoignage des historiens, avaient continué de célébrer la fête du kourban-bciiram à Marghélan, V ancienne résidence de leurs ancêtres.

Tangri-Yar eut deux fils : Mouhammed-Amin et Yar- Mouhammed. 11 avait pour le cadet une affection si particulière et témoignait cette préférence d'une façon si marquée, que Mouhammed-Amin, irrité à la fois contre son père et contre son frère, quittale pays, du vivant même de Tangri-Yar, pour se rendre à Boukhara, et plus tard à Rhiva, où il exerça pendant douze ans les fonctions de gouverneur d'une province.

En partant, il laissa dans le Ferghanah deux femmes et un fils mineur, né de l'une d'elles et nommé Aboul-Kassim ; ce