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De même, parce qu'on est Français, est-on obligé de proclamer Gerson comme auteur de ce livre ? Personne n’honore plus que moi (dit le rédacteur) le caractère de Gerson; il fut pieux, il fut savant, il montra du zèle dans les malheurs de l’Église; mais n’ya-t-il pas un peu d'amour-propre national dans les éloges qu’on lui décerne ? N’est-il pas remarquable que dans le grand nombre d'écrivains, qui, depuis deux siècles, ont fait des recherches et des dissertations sur ce sujet, il n’en est que quelques-uns qui se soient déclarés en faveur du chancelier ?

On cite Pierre Corneille, un avocat nommé Labbé, le savant Langlet-Dufrenois, un ou deux auteurs peu connus, et enfin, M. Gence. Il est vrai que celui-ci a soutenu cette cause avec un redoublement d’efforts, et qu'il a fait des recherches importantes, mais il y reste des difficultés à éclaircir. Comment Gerson v'z t-il pas réuni plus de suffrages? Pourquoi ne s'est-il pas déclaré comme l’auteur du livre? Pourquoi ses amis et ses disciples ne le lui ont-ils pas formellement attribué? Comment le docteur Dupin, dis-je, n’a-t-il pas fait entrer l’Imitation dans son édition de 176, des œuvres de Gerson, en 5 volumes in-folio? Avait:il aussi des doutes, ou n’osait-il fronder l'opinion généralé qui attribuait ce livre à Kempis ?.......…

N. B. A la lecture de cet article, nous avons, pr la lettre du 26 août 1827, prouvé à M. Picot, rédatteur de ce journal, que notre dissertation polémique en faveur de Gersen, Bénédictin, était fondée sur l’autorité des documents et des plus estimables écrivains, saint Bonaventure, saint Thomas, les cardinaux Baronius, Bellarmin, d’Aguirre, Enriques, M:

billon, Massillon, etc., etc.; et que, si comme Député au Corps législatif, nous avons en 1810 entrepris l’histoire littéraire de notre pays natal pour le défendre des injures contenues dans l’article Rizières, du projet du Code rural , le calme de jugement contracté par une lougue et honorable magistrature nous avait appris à chercher toujours la vérité et à éloigner de nous tout esprit de prévention. 4micus Plato, sed magis amica veritas.

IV. 1823. Le journal le Constitutionnel, de Paris, du 19 octobre, dit : Il vient de paraître un ouvrage de M. de Gregory, revu et publié par M. le comte Lanjuinais, intitulé : Mémoire sur le véritable auteur de lImitation de Jésus-Christ.

Les dernières veilles du noble pair ont été consacrées a un travail auquel il attachait une grande importance. II n’a jamais existé, dit-il, un trésor qui ait été plus disputé parmi les peuples, parmi les différents ordres religieux que le livre de l’Imitation, car chaque ville prétendait avoir vu naître, chaque monastère avoir nourri dans son sein un philosophe si estimable et si chrétien. M. le comte Lanjninais résout la question.

L’espace nous manque pour donner ici l’analyse d’un ouvrage qu'on ne peut bien juger qu’en le lisant, et dans lequel la vaste érudition se trouve unie à la pureté du style (1), et à une grande force dialectique.

Tous les savants, les théologiens et les gens du monde qui. ne sont pas étrangers aux matières religieuses, doivent se procurer un ouvrage qui occupa

(1) Le rédacteur de l’article du Journal des Savants, octobre 1837, dit le contraire. Voyez ci-après.

les derniers moments du grand citoyen que la France

regrette.

Le rédacteur en chef, Bucnon.