HIST. DU LIV. DE L’IMIT. DE J.-C. — CHAP. XII

phrases, se sont éloignés, comme dit le cardinal Enriquès, à la page 96, chapitre 1x, du vrai esprit du Solitaire, qui adressait à Dieu ses paroles, les élans de son cœur. La postérité, lorsque l'envie des coutemporains sera éteinte, jugera du zèle que nous avons apporté à cette histoire, que par des sacrifices d'argent et de recherches, nous consacrons à la gloire du vénérable, de l’humble Jean Gersen, notre concitoyen.

Nous venons à l'instant d'obtenir le discours du secrétaire perpétuel de l’Académie Française, qui a été prononcé à la séance publique du 30 juin dernier.

«Enfin (dit-il) l’Académie a consacré une de ces médailles à honorer les recherches de M. Onésime Leroy sur le plus touchant ouvrage que la morale chrétienne ait inspiré, l’Imitation de Jésus-Christ, cette suite de l'Évangile, composée par Gerson dans le bannissement (1) et le malheur, et mise en vers, quelquefois sublimes, par Corneille vieillissant et méconnu. »

Le lecteur peut, au chapitre vir, page 332, et au chapitre 1x, page 179 de cette Histoire, reconnaitre quelles furent les opinions critiques des académiciens Daunou et Villemain à l'égard des ouvrages et des suppositions de M. Leroy, qu'ils'ont consignées au Journal des Savants d'avril 1836, vol. in-4°, Paris.

(1) Donc ce n’est pas à Bruges, d’après M. Leroy, mais plutôt à Melck, que Gerson aurait traduit en français l’Imitation de Jésas-

Christ. Voyez chapitre vu, page 272; chapitre 1x, pages 180 et 185 de cette Histoire.