INTRODUCTION DE L^IMPRIMERIE A PARIS

centre principal de la vente de leurs livres ; trois ou quatre mois après qu'un ouvrage était publié à Mayence, il était connu à Paris,

On ne voyageait à cette époque qu'à cheval , et ce transport de lourds fardeaux, tels que des livres, coûtait très^her.

Nous avons vu aussi qu'en 1466 (voir page 286) Fust était venu à Paris, pour y vendre les exem-* plaires de la Bible de 1462, comme étant le produit de la plume ; après sa mort, P. Schœffer et son associé Conrad Hanequis y fondèrent un dépôt très-considérable de leurs livres, qui s'écoulaient avec rapidité; malgré les efforts et les criailleries des scribes, copistes, calligraphes, enlumineurs, etc. t au nombre de plus de six mille, gens ne vivant que du produit de la plume et de Técritoire.

Paris, la capitale de la France, Paris qui possédait TUniversité la plus célèbre, dans le monde entier, Paris enfin, ne tirait ses livres que du dépôt de Pierre Schœffer et Conrad Hanequis.

Ce fut dans cet état de choses, que deux étranger« conçurent un projet tout patriotique, celui de doter la France, leur pays d'adoption, des moyens de jouir par eux-mêmes, des bienfaits des produits de Timprimerie.

Les noms de ces généreux initiateurs méritent d'être transmis à la postérité. Nous avons dit

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qu'ils étaient étrangers ; l'un était Allemand, l'autre Savoisien.

Le premier était un prieur de la Sorbonne et recteur de l'Université de Paris : c'était l'un des hommes les plus savants de son temps ; le second, était docteur en théologie, l'ami du cardinal Baîsseron et recteur de la Sorbonne; il avait fait ses études à Paris ; il était encore boursier de la Sorbonne, en 1464.

Le prieur Jean Heynlin était né à Stein, en Suisse, près de Constance; c'est de là que lui vient le nom de Lapideus^ en latin, et de la Pierre, en français, sous lequel il est uniquement connu.

La position de ces deux personnages explique le rôle important qu'ils jouèrent dans l'introduction de l'imprimerie à Paris.

En effet, le prieur de la Pierre, de concert avec le docteur en théologie, Guillaume Fichet, alors recteur de l'Université de Paris, firent demander en Allemagne des ouvriers typographes.

Sur leur appel, en 1469, trois ouvriers typographes qui travaillaient alors à Munster, en Argau, vinrent s'établir à Paris, dans les bâtiments mêmes de la Sorbonne. .

Ces trois ouvriers, qui avaient appris leur état à Mayence, arrivèrent à Paris en 1470 : ils mirent leur imprimerie sous la protection de la Pierre et de Fichet, dans Ja Sorbonne, appelée le Con-

DISGOURS DE GABRIEL NAUDË. 301

cite perpétuel des Gaules; c'est là le berceau de la typographie de Paris, art qui a si utilement servi la religion et l'Église : alors cet art était humble et faible, mais plus tard il devait commander à sa protectrice, cette bonne fille de nos rois, l'Université de Paris.

Ces ouvriers allemands étaient :

Ulrich GuÉRîNG, ou Gérang^ de Constance ;

Michel Friburger, ou FriburguieTj de Colmar ;

Martin Kramtz, ou Grantz.

DISCOURS DE GABRIEL NAUDÉ SUR l'iNTRODUGTION DE L'IMPRIMERIE A PARIS, ET DANS LES AUTRES VILLES DE FRANCE.

Cet auteur du xvii" siècle, après avoir retracé les prémices de la découverte de l'impriraerie, dont il pouvait dire avec Jean Molinel :

J'ay veu grand'multitude De livres imprimez.

Pour tirer en estude Source mal argentez.

Par ces nouvelles modes Aura maint escolier Décrets, Bibles et Codes, Sans grand argent bailler

nous donne de curieux détails sur l'installation , à Paris, des nouveaux typographes (!)•

... Reste maintenant à parler de notre France, et à montrer comme cette invention y fut apportée y pendant le règne de Louis XI, par deux Allemands, nommez Martin et Michel Ulriques (2), qui se logèrent au Soleil d'or en la rue Saint- Jacques V 6t mirent premièrement soubs leur Presse le Spéculum vitae humanœ Jtoderici Zamorensis episcopiy qu'ils dédièrent au dit Louis XI, comme un précieux et asseuré Tesmoignage de leur Industrie, sans toutesfois y mettre aucune Marque qui pût dénoter le Temps et l'Année de cette Impression.

Mais, néanimoins, nous pouvons assez probablement conjecturer que ce fut pour le plus tard environ PAn 4470, parce que le Manipulus curatorum Guidonis de Monte Rocherii se trouve imprimé l'an i473, per venerabilem virum Petrum Caesaris, in Ariibus Magistrum ac hujui Artis industriosum Artificem , et la Chronique de Saint' Denis ^ en i476, par Pasquier Bonhomme, Tun des quatre principaux libraires de TUniversité, qui ont tous deux esté postérieurs à ces Allemands.

Or, après ce Spéculum y ils imprimèrent encore sans aucune Date la Somme des Cas de conscience de Barthélémy de Pise, sur la fin de laquelle ils mirent ces six vers, qui n'étoient pas si coulants et posés que le marbre de leur presse :

Beus tu, qui famam œtemam cupis cumulare, Summâ Bartholomind aspice ne careas,

(1) Addition à Vhistoire de Louis XI.

(2) Non pas' deux mais troiSt savoir : Ulrich Géring, Martin Crantx et Michel Frihurger.