CANDÉLABRE DE CLUNY

oubliés du pied de ce candélabre. Ce pied, à en juger par ces deux morceaux, se composait de huit parties.

Une tradition indiquait que ce candélabre, placé auprès du tombeau de saint Remi, posait sur les restes mortels de la reine Frédéranne.

D’ailleurs, aucun autre vestige, aucune autre sculpture ne révélait la tombe royale. Les circonstances malheureuses du règne de Charles le Simple, et les sentiments d’humilité dans lesquels mourut Frédéranne, expliquaient suffisamment l’absence de toute fastueuse décoration. En 1842, la commission d’archéologie de l’arrondissement de Reims fut invitée par l’autorité à assister à certaines fouilles que faisait, dans le chœur de l’église, l’architecte chargé de l’exécution du tombeau moderne. Sous sa direction, l'on découvrit la tombe et les restes de la reine Frédéranne, ainsi que la tombe et les restes de la reine Gerberge, femme de Louis d’Outremer, qui, cinquante-six ans après Frédéranne, était venue demander un dernier asile aux moines de l’abbaye de Saint-Remi.

§3. — Candélabre de Cluny.

Si le chandelier de Reims est le seul dont il nous reste quelques fragments, il ne faut pas croire pour cela que cet objet fût unique en France au xne siècle ; non loin de là, dans l’église abbatiale de Cluny, il y avait un candélabre qui devait présenter avec celui de Reims, une bien grande analogie. Le seul auteur qui ait parlé de cet objet, et auquel nous devons les détails que nous allons donner, est M. l’abbé François Cacherai, qui, dans une notice malheureusement trop courte, ayant pour titre : Cluny au xie siècle , adonné une description très circonstanciée de ce chandelier.

Devant le grand autel (de l’église abbatiale de Cluny), étincelait un candélabre de cuivre, d’une grandeur immense et d’un rare travail, tout revêtu d’or, orné de cristaux et de bérils. La tige avait encore dix-huit pieds. Il était fait sur le modèle de celui que le Seigneur avait commandé à Moïse et qui est décrit dans le livre de Y Exode. La tige, en effet, portait six branches, trois d’un côté et trois de l’autre, ornées déboulés et terminées par des lys et des coupes; la tige se terminait de même, et formait la septième branche. Les vers suivants y étaient inscrits :

Ad fidei norman volait Deus liane dare formant Qaæ quasi præscriptum doceat cognoscerc Christ uni.

Dr quo septenæ sacro spiramine plenæ Virtules manant, et in omnibus omnia semant.