TÉMOIGNAGE DE SAINT TAU LIN DE NOLE

colonne destinée à le soutenir était placée à un de ces deux endroits dans les anciennes basiliques de Rome, à Saint-Clément, par exemple (Ciampini, Vel. fnon., t. /, tab. XII, fig. 3, § 5 ; tab. VIII, i. 3). Cette colonne était ordinairement décorée d'ornements en mosaïque. Telle est celle qui subsiste encore aujourd'hui dans l'atrium de la cathédrale de Capoue, et dont l'attribution ne saurait paraître douteuse ; car on y a représenté en mosaï({ue l'acte même d'allumer le cierge pascal avec trois autres chandelles fixées au bout d'un roseau, en l'honneur de la Sainte Trinité.

§ 0. Du LUMINAIRE DANS LES CÉRÉMONIES FUNÈBRES.

Pour les funérailles, les chrétiens ont emprunté aux Romains, l'usage d'allumer un grand nombre de lumières pendant la cérémonie. Les Romains qui ensevelissaient leurs morts pendant la nuit, avaient été naturellement amenés à faire accompagner le convoi de porte-flambeaux. Les chrétiens en leur empruntant cet usage, y attachèrent une signification symbolique et virent dans les flambeaux, les lumières de la gi'àce ([ui accompagnent l'âme du juste après sa mort (1). Eusèbe nous apprend qu'on déploya un grand luxe de lumières aux funérailles de Constantin et que les cierges étaient placés autour du catafabjue sur des chandeliers d'or (2).

§ 7. — Témoignage de saint Paulin de Nole touchant le luminaire ecclésiastique.

Pour le v° siècle nous avons un auteur qui nous donne des renseignements très précieux sur tout ce qui touchait au culte ; dans ses poèmes saint Paulin de Noie (3) décrit avec un soin minutieux tous les objets dont il parle, et si la reconstitution des monuments par les textes n'était toujours une chose hasardeuse, on pourrait presque faire revivre les divers ustensiles dont il nous parle. Ainsi, dans celui de ces poèmes où il raconte un larcin

(1) J. Chrysost. Bom. IV in epist. ad Hebr.

(2) Lum'mlbus circumfusis aurea super candelabra accensis. — Vita Constanlini, c. Lxvi.

(3) Paulin, Noian, De S. Fellcc, nul. XI, v. 407, sqq., p. 472.