LE LUXE FUNÉRAIRE EN GRÈCE

Entrons dans ce monde hellénique si plein de clartés; voyons ce qu’y devint le faste funéraire, interrogeons sa signification symbolique.

Remarquons d’abord le caractère mesuré en général de ce faste connu par ses excès chez presque tous les autres.

En tout, n’est-ce pas le trait de cette race équilibrée, que l’art y prime le luxe?

Pourtant le luxe eut là aussi sa parte! même ses abus. C’est ainsi qu’à Sparte Lycurgue interdit d’enterrer des objets dans les tombeaux, et qu’à Athènes Solon défend d’habiller trop somptueusement les morts, prenant soin de régler le nombre des vêtements dont ils pourraient être enveloppés : il fixe de même la hauteur que ne devaient pas dépasser les colonnes des sépultures.

Combien ici l’homme paraît dans la mort même avec le relief qu’il avait dans le culte, dans la philosophie, dans les institutions et dans les arts! Al quel degré les toin-