A BYZANCE. INSTRUCTION ET IMMORALITÉ

Le cérémonial, ce luxe de l’étiqueLte, devait effacer dans la pompe officielle de la cour les dernières limites qui séparaient rOccident et l’Orient. Une hiérarchie dite

divine étala, en les étageant, les titres les plus pompeux.

Ce fut comme une obligation d’y mesurer le luxe de représentation, d’autant plus que des privilèges considérables y . étaient attachés.

Les nobilissimes se groupèrent comme des satellites autour de l’astre impérial.

Les patriciens ou patinces cojnposèrent le conseil du prince.

Ensuite vinrent les illustres, les respectables, les clarissimes, puis les perfectissimes, etc.

Les gradations qui marquaient ces titres superbes indiquaient celles du Irain de vie.

Mais si, de son côté, le clarmime devait tenir à maintenir sa nuance supérieure par rapport au perfeclissime, comment celui-ci aurait-il été moins tenté de se rappro-