ROME ET LA COUR DES PAPES

Nous avons rendu hommngeau protectorat éclairé que la papauté exerce sur les arts, et qui n'a rien que de coni'orme au rôle qu'elle joue durant le moyen âge à l'égard de la civilisation. La puissance pontificale n'abdiquera pas au seizième siècle cette partie brillante de son rôle temporel, et c'est par là qu'un pape pourra donner son nom à tout un siècle. On voudrait que ce iVil le seul côté du S[)eclacle que présentent la papauté et l'Eglise ; on peut y relever pourtant les excès du faste sans otdîlier que le monde n'a guère cessé de retentir des voix réformatrices, qui se sont fait entendre depuis Bazile et Grégoire de Nazianze jusqu'à saint Bernard, et jusqu'aux avertissements redoulallis d'un Savonarole. Mais, à ce moment, de graves symptômes annoncent l'avénemsnt de la grande révolution religieuse qui entraîne une ])arlie considérable du monde cbrétien, et qui donne la Réforme pour pendant à la Renaissance. Comment ne ]'as faire figurer parmi ces causes celte corruption de l'Église de Rome? Durant le moyen âge, la puissance temporelle a ses retours de simplicité, d'austérité, elle a