LE LUXE ET L'ÉCOLE RIGORISTE

L'insistance que nous mettons à combattre l'école rigoriste dans la question du luxe nous impose le devoir de distinguer le rigorisme et la sévérité en morale. Une morale qui ne serait pas sévère dans ses prescriptions ne mériterait pas ce nom. Qui ne sait que la sévérité exerce en morale un certain attrait sur les hommes qui veulent un idéal fort et élevé ? Mais la morale qu'on appelle rigoriste dépasse de beaucoup ces bornes. Elle est essentiellement préventive; elle procède par des interdictions qui resserrent pour ainsi dire indélîniment le champ de l'action. La morale la plus sévèrement répressive le laisse ouvert, en y introduisant toutes les règles qui doivent soutenir l'homme dans une lutte inévitable. La morale rigoriste convient à des solitaires, elle peut s'appliquer à des communautés restreintes, vouées à la vie contemplative : appliquée à la masse des hommes, elle serait une abdication de leur nature libre et responsable.

Quels mots ambitieux j'entends retentir : le retran-