GASTON RIOU

libéralisme (1), il était psyciiologue et il ne redoutait pas le nouveau mouvement des esprits.

« Il tenait les modernistes pour l'élite intellectuelle du catholicisme, une élite inhabile à la lutte, très attachée à Rome, incapable, le voulût-elle, de fomenter un schisme, capable au contraire de ménager à l'Eglise des intelligences précieuses dans le camp ennemi. Il s'intéressait, sans toutefois la prendre trop au sérieux, à cette poussée de curiosité qui, sous l'inlluence des historiens protestants et sous la direction d'hommes comme Duchesne, Loisy, Houtin, Fonsegrive, Blondel, Laberthonnière, Le Roy, en France ; Tyrrell, von Hûgel, en Angleterre ; Schell, Ehrhard, Schnitzer, Engert, en Allemagne ; Murri, Fogazzaro, Scotti, Minnochi, Semeria, en Italie, entraînait la jeunesse des Séminaires à l'étude de l'histoire de la sociologie, de la philosophie. Il n'ignorait pas que ces nouveaux savants étaient . en train d'élaborer un nouveau système de défense pour l'Eglise, et il était à la fois trop sage pour les décourager et trop prudent pour les encourager. Il attendait sans se déclarer, — cependant (jue les dénonciations pleuvaient au Vatican : les royalistes français accusant le démocrate Sangnier ; les thomistes accusant Laberthonnière, Blondel et Le Roy ; tous les vieux professeurs d'histoire ecclésiastique accusant Duchesne, Loisy et leurs collègues d'Allemagne. Bref, tous les conservateurs, c'est-à-dire le parti le plus puissant du catholicisme, réclamaient l'extermination des novateurs. Mais, Léon XIII mort. Pie X frappa et avec une décision superbe. Il est élu Pape le 4 août 1903. Immédiatement, il ordonne l'examen des ouvrages incriminés. Le 4 décembre, sept livres modernistes, cinq de Loisy et deux d'Houtin, sont mis à l'index. C'est le signal d'une véritable hécatombe. Les revues progressistes sont supprimées l'une après l'autre. De nouveaux écrits sont condamnés ; les cours suspects sont fermés ; plusieurs prêtres sont interdits a divinis. Le 3 juillet 190", le Syllabus Lameniabili prononce l'anathème sur

(1) C'est lui qui a condamné, par l'Encyclique Testem ftenero/en/tVr du 22 janvier 1899, ce qu'on a appelé l'américanisme. Or, l'américanisme n'était ni un système de philosophie, ni une théorie nouvelle, mais simplement une méthode plus moderne de travail, d'action (\ote de M. (laston liiuu./