Mémoire de la Fédération jurassienne, p

3. « Jusqu'à environ 1878, les anarchistes se qualifièrent de collectivistes, pour ne pas être confondus avec les communistes autoritaires; mais vers cette époque, la clique marxiste s'empara du mot collectivisme et, bruyamment, le fit sien. » (Emile Pouget, Variations guesdistes, 1900, p. 3.) — « A ce moment (en 1877), il y avait utilité à distinguer le communisme scientifique sorti de la savante critique de Marx, du vieux communisme utopique et sentimental français... Maintenant, nous écrivons collectivisme ou communisme indifféremment. » G. Deville, Aperçu sur le socialisme scientifique (en tête d'un abrégé du Capital, de Marx), 1888, p. 9-10. Cf. un article de 1869 cité par Guillaume, I, p. 259.

mot d'anarchie comme une déclaration de guerre à l'état de choses existante

La lutte se poursuivait, en effet, à l'étranger entre les deux partis séparés depuis le congrès de La Haye. Bakounine continua vainement ses efforts pour développer l'Alliance de la démocratie socialiste. Le conseil général de l'Internationale d'un côté, la Fédération jurassienne de l'autre publièrent des écrits pour raconter, chacun à son point de vue, les causes de la rupture; des deux côtés on entreprit de nouveaux congrès. A la fin de 1872 la Fédération jurassienne, soutenue par de nombreuses adhésions dans la Suisse française et dans les pays latins, convoqua le congrès de Saint-Imier, qui formula les principes anarchistes^. En 1873 il y eut deux congrès rivaux à Genève; le congrès anti-autoritaire adopta les nouveaux statuts de l'Internationale, qui accentuaient le caractère fédéraliste et l'autonomie des groupes nationaux ; il reconnut que pour le moment on ne pouvait pas « donner une solution complète à la question de la grève générale » et recommanda aux travailleurs l'organisation internationale des unions de métier. Le congrès opposé fui: si mal préparé que ses patrons naturels, Engels et Karl Marx, ne tardèrent point à s'en désintéresser complètement^. Ce fut le dernier congrès de l'Internationale fidèle aux inspirations de Marx. Les anarchistes, au contraire, maintinrent quelque temps encore leurs sections organisées et continu*^ rent la propagande. M. Paul Brousse, par exemple, montrait les vices incurables de l'État autoritaire ; il faisait aussi la critique du suffrage universel et concluait à l'abstention politique*. Des théories aussi absolues mécontentèrent bon nombre de socialistes qui avaient résisté à l'autoritarisme du conseil général, mais qui voyaient dans la conquête des pouvoirs publics un moyen d'action au moins transitoire. Au congrès de Bruxelles en 1874, qui se composait