Science de la morale, II, p

2. Ibid., II, p. 156. V. Picard, La philosophie sociale de Renouvier, 1908.

les membres de la cité à vivre et à devenir des personnes* ». Le même écrivain, précisant plus tard sa pensée, a déclaré que la démocratie a pour objet de rendre l'homme plus homme; or il faut que l'État intervienne pour assurer à tous un minimum d'indépendance économique : « l'homme qui n'a pas de quoi manger et de quoi s'abriter, l'homme qui ne sait pas si, même en voulant travailler et en cherchant du travail, il en trouvera demain; l'homme qui se sent à la merci de tous les hasards, qui d'un instant à l'autre, pour ne pas mourir de faim et condamner au même supplice sa femme, son enfant, peut se trouver réduit à vendre son âme selon la forte expression populaire..., cet homme-là n'est pas proprement un homme. Il est une chose, un outil, qu'un autre homme prend ou laisse, à sa convenance. Le premier souci d'une démocratie doit être de faire de cet outil un homme-. « Les idées renouviéristes ont passé aussi chez quelques hommes politiques : M. Paul Deschanel, par exemple, les invoquait pour combattre à la fois les économistes orthodoxes et les socialistes^.

Renouvier appartient à l'école du contrat, celle de Rousseau et de Proudhon ; il combat sans merci l'école historique et l'école naturaliste, celles qui admettent un droit ou une réalité en dehors des individus. M. Fouillée, moins exclusivement individualiste, cherche une conciliation entre les deux systèmes et, tout en acceptant le déterminisme, reconnaît que les idéesforces donnent à l'humanité le moyen de progresser par sa libre volonté. Gomme Renouvier, il refuse de sacrifier la justice à la charité : « bien loin, dit-il, que la justice tende à s'absorber dans la fraternité, comme le croient tout ensemble les sectes chrétiennes, les sectes socialistes et, dans une certaine mesure, les sectes positivistes, c'est au contraire la fraternité qui, au sein des sociétés modernes, doit tendre et tend réellement à s'absorber dans une forme importante de la justice...* « Cette forme, c'est la justice réparative, que doivent exercer également l'indi-