CHAPITRE m

dit: « H n'y a pas de liberté de pensée religieuse sans liberté des cultes, » et |f. Delefro, ou celui qui se cache sous ce pseudonyme, montre très bien que le maintien de la loi contre les mômiers est une négation de la liberté religieuse. C'est dans ce temps-là cependant que M. Druey s'écriait: « Le prosélytisme çst dans la nature de l'homme, i

Les écrits dont nous venons de rappeler l'existence éphémère ne manquaient nullement de verve, et ce qu'il y avait de piquant, c'était précisément l'emploi qu'on y faisait des brochures de M. Curtat, mais pour tourner ces dernières contre le protestantisme et engager ainsi les Vaudois à entrer dans l'église romaine. Le Manuel de 1838 n'était donc que la suite de la lettre à iM. Curtat et des représentations à M. Nicole.