DÉMEMBREMENT DÉ L'EMPIRE DES ARABES

hwùi en faveur. Ânssi» & part quelques révoltes, dont les

plus redoutables furent celles de Tolède, qui regrettait son titre de capitale et de centi e du gouvernement, les vaincus se fo&dirent généralement avec les vainqueurs et formèrent une population mixte, les Mozarabes. Les khalifes de Gordoue enreut donc rarement à lutter pour leur domination sur les peuples de l'Espagne ceiiiiale et méiidiDijale , et de bonne heure purent déployer en paix les brillantes qualitf^s dont ils fuient doués pour la plupart. Abd-er-Rhaman l"' (755). Hesdumil« (787), Abd-er-Rbaman II (8Si), Alhaken II (961), furent des souverains habiles, préoccupés du bonheur de leur peuple, protecteurs des lettres, riches des trésors que leur prodiguait le sol fertile et bien cultivé de l'Espagne, Abd-er- Rhaman I*' pleurait h la vue d'un palmier de Syrie qu'il avait fut transporter en Espagne et qui lui rappelait le pays natal d'où il avait été forcé de fuir. Un autre s'imposait TobliiTaliou de travailler de ses maiiis luus les jours pendmit une heure.

Cependant sous ces règnes, Tempire arabe lut resserré au fiordpar les chrétiens. Pépin le Bref lui enleva la Septimanie (759); (Siaflemagne établit, au sud des Pyrénées jusqu'à rthre, S I (li)iiiina Liun (812), d'où sortirent ensuite le.s |)t:tits États chrétiens de Barcelone et de Navarre, tandis que les chrétiens des Asturies se maintenaient et s'agrandissaient insensiblement : de sorte que, dans tout le nord de la péninnle, comme on le verra plus loin, s'étendit une zone de peuples chrétiens indépendants, qui devaient un jour chasser les musulmans.

Déjà, d'ailleurs, sous Mohammed I*^ (852), les Walis, ou fonveraenrs de province, cherchaient k se rendre indépendants et y réussirent quelque temps; tandis que les Béni-Haf^ soun, bandits berbères et juifs, cachés dans les montagnes de FAragon, commençaient une insurrection qui ne fut apaisée «pi'au bout de quatre-vingts ans. Abd^er-Bhaman III (91â- 961), qui eut le règne le plus brillant du khalifat de Clordoue,

rétablit la prépondérance des Arabes par la i ; pression des Béni-Hafsouri el par d'éclatantes victoires sur les cliréiieus des Asturies. Cette puissance se soutint j usque sous Ëscham II ^ le génie de ïkadjeb on principal ministre Ahnansor, qui

refoula les chrétiens an delà du Doaro et de l'Èbre, qu'ils avaient franchis. Mais Almanzer entraîna dans sa tombe la

puissance des khalifes de Gardoue (998).

Au onzième siècle, le khalifat d'Occident est en proie h une anarchie confuse, où la garde airicaine des khalifes, comme la garde torque à Bagdad, joue un grand rôle, et où les Walis 8*affranchissent. En 1010 Murcie, Badajoz, Grenade, Sara!40sse, Valence, Séville, Tolède, Garmona, Algéziras, sont autant de principan!(^s iudopendantes. En 1031, Hescham, dernier descendant des Ommiades, est déposé et se retire avec joie dans Tobscurité; en 1060, le titre même de khalife dispajratt.

Tel fut le sort de l'empire des Arabes dans les trois parties du monde, Asie, Afrique, Europe : une soudaine et irrésistible expansion, pois un morcellement et un affaiblissement général au bout de peu de siècles. L'édifice avait été élevé trop vite pour être de ceux qui durent longtemps. Ciomme leurs puëtes improvisaient des poésies brillantes, lis improvisèrent une domination gigantesque. Périt-eile entièrement? qui pourrait le prétendre en voyant la reUgion, la langue, les lois du Coran régner encore sur la plupart des pays qu'elle comprit? En outre, elle transmit h l'Europe du moyen âge des découvertes, des industries, des sciences, empruntées sans doute pour la plupart à d'autres peuples, mais dont il est glorieux pour les Arabes d'avoir été du moins les propagateurs.

CMlisation des Arabes,

En effet, tandis que TEurope était plongée dans des ténèbres de barbarie que perçaient à peine quelques faibles Ipeurs, une vive lumière de littérature, de philosophie, de science, d'arts, d'industrie inondait toutes les capitales de l'islamisme. Bagdad, Bassorah, Samarcande, Damas, le Caire, Kaïroan, Fez, Grenade, Cordoue étaient autant de grands centres intellectuels.

Avant que les Arabes fussent sortis de leur péninsule, ils avaient déjà, comme on Ta vu, une littérature poétique, qui s'exprimait en deux dialectes distincts, l'iiomérite ou himya-