LE9 MAIRES D'AUSTRASIB ET LA PAPAUTÉ

sag» m eaiholioisiDe; il écrit à Angustm : « H faut se gardtr

de détruire les temples des païens, il ne faut dt truire que leurs idoles, puis faire de l'eau bénite, en arroser Tédifice, y ûioistriure de& autels et y placer des reliques* Si œa temples sont idm h&tis, o'eat mie ehose bonne et atile qu'ila passent du culte des démons an cnlte du vrai Dieu; car, tant que la nation verra suLsiblcr ses anciens iiuuxde dévotion, elle sera plus disposée à s^y rendre, par un peucliaut d'habitude, pour adorer le vrai Dieu. »

A l'intérieur, Grégoire travailla avec succès à coordonner les pouvoirs de llÊgUse, en faisant reconnaître au-dessus de lous celui du saint- siège. Nous le voyons accorder à i'évêque (l'Arles le titre de vicaire des Gaules, correspondre avec Augnstin, archevêque de Gantorbéry, pour la Grande-Bretagne, avec Farehevé^e de Séville pour l'Espagne, avec celui de Thessalonique pour la Grèce, envoyer enfin des léîiats a latere à Constantinople. Bans son Pastoral, qu'il écrivait à l'occasion de sou élection, et qui devint règle générale en Occident, il prescrivait aux évéquea leurs devoirs, d'après les décisions de pinceurs conciles. Pour affermir la hiérarchie, il veillait à empêcher les empiéleiuents des évequui> les uns sur les autres : « Je vous ai donné la BretajErne à diriger spiriluellement, écrit-il à rambitieusj^Augusiin^ et non les Gaules. » 11 &vorisa les monastères, s'occupa avec vigilance de la disei* pline, réforma le chant d'église et substitua au chant ambrO'^ sien « qui ressemblait, sel ou un contempoi aiii, au bruit lointain d un chariot roulant parmi les cailloux, » celui qui porte son nom.

Rome, redevenue conquérante avec Grégoire le Grand,

continua, après lui, de pousser plus loin ses conquêtes. Deux ninines anprlo-SMxous, saint Wilfrid, évêque de Northumberiand, et saint VVillibrod, entreprirent à la fin du septième et an commencement du huitième siècle^ de convertir les pécheurs sauvages de la Frise et de la Hollande : puis vint, (i Aiigletei re encore, le plus illustre de tous ces missionna ires, Winirid, que le pape surnomma Boniiace pour indiquer son actif et bienfaisant apostolat. Grégoire II l'ayant nommé jfèque de la, Gemanie (723), il parcourut la Qavière et j

établit les diocèses de Fiisingen, de Passau et de Batisbonne* Lorsqii'en 746 le pape Zacharie rendit k Téglis» de Mayence

la dignité do métropole, il eu confia la direction à samt Eoniface, qui fut, dès lors, sous Tautorité dusaint-siége, comme le primat de toute la Crermame. Il périt assassiné par les piueiis de la Frise en 755.

La papauté s*affraiiehU de la souveraineté de Constaa* tinople (vm) mais Invoque Tappnl de Charles Xaviel.

Le pape devenait dono réellement le chef de la chrétienté* Cependant il était encore le sujet de l'empereur grec; mais d'une part son autorité croissant tous les jours, celle de l'empereur, au contraire, baissant, tme rupture était inévitable. Déjà vers la fin du septième siècle, comme le pape Sei^ns II refusait de reconnaître les canons du concile in TruUOy Fempereur Justinieu II voulut le faire enlever de Home; les soldats refusèrent d*obéir, Rome se souleva, tout TExarchat fut en insurrection; les Vénitiens se créèrent un duc indépendant. C'était un commencement. En 726, l'empereur Léon llsaurien donna raison aux Iconoclastes (briseurs d'images), qui traitaient d idolâtrie le culte rendu aux images, et rendit en leur faveur un édit qu'il voulut faire exécuter dans ses provinces d'Italie. Mais les images des saints étaient déjà trèschères aux Italiens. Rome se révolta encore. Gr^oire II . (715-731), ainsi soutenu par l'esprit public, et qui d'ailleurs devait à ses richesses et à ses bienfaits une grande popularité, écrivit à Léon 1 Isaurien une lettre où Ton seiit déjà quelque chose de Grégoire VII : « La puissance civile et la puissance ecclésiastique sont distinctes; le corps est assujetti k la pre^ mière et Tâme à la seconde; le glaive de la justice est entre les mains du magistrat ; mais un glaive plus formidable, celui de rexcommunication, appartient au clergé.. 0 tyran 1 vous nous attaquez à main armée ; nus comme nous le sommes, nous ne pouvons qu'invoquer Jésus-Christ, le prince de Far^ mée céleste, et le supplier de vous envoyer un diable pour la destruction de votre corps et le salut de votre àme.... Les barbares se sont soumis au joug de rjËvangile, et seul vous