I. Voyez plui loin le chap. xxn

8, A une eoar plénièro, tenue en 1174, près de Bajeux, il le troufe 440 teisneort da nom de Guillaume,

GHAPIiaS XX.

de terre pour distinguer les familles. Ce nom fut héréditaire et commua à tous les membres d'mie mémç maifiou^ taudis que le nom de baptême était persomiel et mourait avec celui qui l'avait porté.

J*ai déjà dit que les croisades avaient amené la création des ordres militaii'es de terre samte (p. 2Sû). On peut rattacher à la même cause ou pour mie^x dire au mouvement religieux dont les croisades ne furent elles-mêmes que la conséquence la création en Europe de nouveaux ordres religieux et placer les moipes mendiants à côté des moines soldats. La croisade que ceux*ci faisaient au dehors, ceux-là la faisaient an dedans.

Ge fut une importante nouveautédans l'Église queFappari* tion des ordres mendiants. Saint Benoît avait promulgué, vers l'an une règle monastique sous laquelle s'étaient successivement rangés tous les moines de TOccident ; cette règle imposait le travail des bras et celui de l'esprit. Les Bé* nédictins associaient Tagriculture à la prédication, la copie des manuscrits à la prière^ . Des écoles étaient ordinairement annexées à leurs couvents et contribuèrent à sauver les lettres d'une ruine complète. Mais, au treizième siècle, les anciennes congrégations avaient vu diminuer leur, iniliience, i,>arce quelles s'étaient enrichies et quelquefois, corrompues. La nehesse 1 voilà l'ennemi contre lequel les nouveaux ordres des Franciscains (1215) et des Dominicains (1216) cherchèrent i se prémunir par un vœu formel de pauvreté. Soustraits à la juridiction des évêques, et milice dévouée du saint^siége, ils devaient vivre d'aumônes^ ne posséder rien, courir le monde pour porter l'Évangile partout où un clergé trop riche ne le portait plus, au milieu des pauvres, dans les carrefours, sur les chemins. Ces deux ordres, semblables en ce point, diiïé* raiwt d uUeurs par Tesprit de leurs fondateurs; Taostère saint Dominique institua l'un, le tendre et mystique saint François fut le chef de l'autre.

4. L'iiisloire extérieure des ordres monastiques peut se ramener aux pointe suivants : quatrième et cinquième siècles, fondaiiou des premiers monastères; ■izième liècle , création de Foidre des Bénédictins ; septitaifi elèele, léfonDe de laint Benoit d'Âniane ; diiiéme et ontiéme liédee , réforme de ànoi, Ûteanx et Clairvaux (saint Bernard) ; treizième siècle, créelâondee quatre ordre* mendiants; seizième siècle, création des iésuiles.

L'influence de ces ardents prédicateurs sur le peuple, sur l'Église même, fut immense. Les Dommicains, qui avaient reçu tout particulièrement la mission de convertir les h^réti- • ques, furent investis, en 1229, d^ fonctions mquisitoriales ; mais le tribunal de l'inquisition, quoique né en France k roecasion des Albigeois, ne put heureusement s'y enraciner et s*y étendre, comme en Espagne et en Italie. Les Dominicains portèrent en France le nom de Jaeobms, pnrce que leur piÊinier couvent fat bâti dans la rue Saint-Jacques. L'ordre des Franciscains ou frères mineurs donna naissance aux Ré* eoDets, aux Gordeliers, aux Capucins. Dnns Scot, fe Docteur suhlil^ Raymond Lulle et Loger Bacon étaient iranciscains ; mut Thomas, le Dovleur universel et Albert le Gj and étaient dommicains. Les Garmes et les Augustins sont du même isiècle et formèrent avec les précédents les quatre ordres mendiants. L'austérité, la piété exaltée de ces nouveaux moines, la science de quelqnes-uns de lenrs docteurs, donnèrenl do Témulationaux anciens cénobites et au clergé séculier lui-même dont la discipline ecclésiastique se raffennit.

Ce ne fut pas sans une vive opposition que les ordres mendiants reçurent des papes tant de faveurs. Les évéques, l'Université de Paris, et surtout le hardi docteur de Sorbonne, Guillaume de Saint-Amour contestèrent au pape le droit d'accorder aux moines mendiants le privilège de prêcher et de naiplir les fonctions des prêtres de paroisse. A quoi saint Thomas d'Aquin répondit que si un évêque pouvait déléguer ses pouvoirs dans son diocèse, le pape en pouvait faire autant dans la chrétienté.

3ÔÛ

LES CROISADES D^OGCIDENT.

Jjès croisades d'Europn : Tordre teutonique (1230); conquête et conversion de la Prusse, de ia Livonie et de l'Est honie.— Croisade contre les Albigeois (1208); réunion de la France du midi à celle du nord. — La croisade espagnole. — Ébranlement du khalifat de Cordoue au neuvième siècle; sa force nouvelle au dixième, son démembrement au onzième. — Formation des royaumes de Castille et de Léon, de Aa^arre et d'Aragon. — Prise de Tolède (1085); fondation du comté de Torlugal (1090); le Cid. — Invasions des Almora vides (1086) et des Almohades ^1146). — Victoire de Las Navas da Tolosa (1210). Les Maures refoulés dans le royaume de Grenade. Réeultate«<le la croisade espagaole.

JUes croisades d'Europe t l'ordre tciitoiii(|ue (1230) ; Coufi litote et coiivereiolà de la ProMe^ de la UYonle et de

£n Orient les croisades échouèrent ; en Occident elles réus* ment : je veox parler des expéditions des chevaliers teutoniques et porte-^glaives dans la Prusse et les régions voisines, où ils fondèrent nn état nonvean ; de la guerre de Simon de Montfort contre les Albigeois qui détruisit une civilisation ancienne ; enfin de la lutte des Espagnols contre les Maures, qui furent contraints de rendre la péninsule à la chrétienté et k la vie earopéenne.

On voit que les croisades d'Europe agirent aux deux extrémités de ce continent, depuis les bouches du Tage jusqu'à celles du Niémen, contre les musulmans d'£spagne et les vieux païens de la Baltique.

Dans TintervaUe de la première à la seconde croisade, des bonrgeois de Brème et de Lobeck venus à la terre sainte y avaient fondé un hôpital pour leurs compatriotes et qui fut desservi par des Allemands. Ën Palestine toute institution de