CHAPITRE V

Qaerelles religieuses du xTiit* siècle. — Le jansénisme. — Le formulaire; la boUe Vnifenitus, •* Rdle des Parlements dans ces controTerses; leur esprit.

— Résenres du Parlement de Bordeaux lors de l'enregistrement des déclarations de 17 14 et de lySo. — Circonstances dans lesquelles il les fait ▼aloir. — I* Thèse soutenue i Bordeaux par un Minime, — 2? Instructions pastorales et mandements des évêques d'Agen et de Limoges. — Lettre du Parlement au roi par laquelle il dénonce ces prélats. — Observations sur cet écrit. — Pamphlet auquel il donne lieu. — 3* Refus des sacrements par un curé de Bordeaux. — Représentations du Parlement à ce sujet ; leur résultat.

— Procès des Jésuiteé devant le Parlement; leurs ennemis, leurs défenseurs et leurs juges. — Le premier président André-François-Benott Le Bertfaon. — Remontrances du Parlement contre Tédit qui avait admis les Jésuites à modifier leur règle. — Véritables causes de leur expulsion. — Les Parlements instruments de la haine portée aux Jésuites par les philosophes. — D*AIem0brt.

— Voltaire. — La destruction de Tordre des Jésuites, première des ruines que devait voir la fin du zviu* siècle et présage de celles qui allaient la suivre.

Si Ton retranchait de Thistoire les choses qui ont perdu entièrement ou à peu près leur intérêt pour les générations actuelles, ua grand vide se ferait dans le tableau des annales du passé. Combien de sujets d'agitation pour nos devanciers qui ne rencontrent de nos jours qu'une 'froide indifférence, les querelles religieuses, par exemple ! Plus d'un siècle s'est écoulé depuis celles du jansénisme : qu'est devenu tout le bruit qu'elles firent alors? Un écho lointain et si affaibli qu'il est à peine perceptible, voilà tout ce qui en reste. Nous ne saurions cependant nous soustraire à l'obligation de le réveiller. Garder le silence serait.

d'autant moins permis ici que les Parlements, celui de Bordeaux comme les autres, furent activement mêlés aux disputes sur des matières de dogme qui passionnèrent la société il y a maintenant plus de cent ans. On ne croyait pas alors qu'il y eût pour l'humanité des intérêts plus sacrés. Ils passaient encore avant ceux de la politique; et comme ce dernier sujet faisait généralement faute aux préoccupations parlementaires, rien d'étonnant qu'elles .se soient attachées à cdui-Iâ.

Nous rappellerons en peu de mots l'origine et les principales phases de ces controverses.

' Elles remontaient, on ne l'ignore pas, à l'interprétation de certains passages de saint Augustin sur ta grâce par l'évêque d'Ypres, Jansénius. Le Saint-Siège, essentiellement compétent en pareil cas, en prit connaissance, et les bulles que donnèrent successivement les papes Urbain VIII, Innocent X et Alexandre VII, condamnèrent plusieurs des propo- , sitions du prélat hollandais. Dès i655, le Parlement de Bordeaux avait enregistré celle du second de ces souverains pontifes i". Il en fut de même du célèbre formulaire dressé par l'Assemblée générale du clergé de France en 1664, en vertu de la constitution d'Alexandre VII i". Il est vrai que cela se passait sous Louis XIV, et selon toute apparence, ces aacs d'obéissance silencieuse n'étaient pas la libre expression des sentiments de la magistrature. Il y parut aux

(0 R.S.. 17 juin.

(!) td., 18 juillet (Recueil Vcrthamon).