X'* 1597, f» 109, 5 mai
/•J() I.K l'ARI.KMENT
reli},Meiix el callioli(|ucs, il n'adnieltra aucune dispense, pas même pour les archevêques et évèques qui sont à l'eutour de la j)ersonne tlu roi el de son Conseil Privé ou pourraient v être appelés, quelques lettres qu'ils en aient. L'obli<,^ation de la résidence étant le premier de leurs devoirs, ils ne sauraient en être décharj^és, pas plus que de celui d'aimer Dieu et d'obéir à ses commandements, l'in consécpicnce, s'il plaît au roy en appeler aucuns, gens d'honneur, vertu et expérience, en certaines alFaires, ils seront tenus d'obéir, « pourveu toutefois qu'ils ne prennent telle qualité de conseillers du Privé (Conseil et lettres particulières ou g-énérales pour cet eiret ; que, sitôt que le roy aura pris conseil d'eux..., ils seront tenus se retirer en leurs diocèses, sans en pouvoir partir sur les peines dud. édil, sinon que, à temps, ils soient mandés par le roy expressément, comme dit est <). Et afin que l'on puisse connaître s'ils seront absenis volontairement ou par ordonnance du roi, ils feront enregistrer, à leur départ, leur mandement de convocation tant aux registres du chapitre de leur église qu'au siège principal du bailliage ou sénéchaussée de leur diocèse. Au regard des ambassades dont ils pourraient être chargés, elles ne sauraient davantage les excuser de la résidence, sinon pour quelque légation temporaire ou ((uelque voyage et allaire urgente, nécessaire au bien du pays, dont sera fait registre comme dessus, sans comporter plus de missions prolongées d'une, deux ou trois années, comme parle passé.
Pour donner, sans tarder, une sanction à son arrêt, la (]our arrête les lettres de lévêque de N'alencc, Jean de Montluc, qui re{|uiert l'entrée et séance au Parlement en la qualité de conseiller au Conseil Prive ; et c'est l'occasion d'un débat -assez vif, avec le chanceliei'. à la cérémonie suivante du \'2 novembre '. Les gens du roi déposent des conclusions catégoriques : Le personnage n'a fait |)arlie d'aucune (^our souveraine; ses lettres vont contre lédit d'Henri IL L'ordonnance récente sur le devoir de résidence a été enregistrée sans aucune exception, notamment en ce qui concerne les prélats c|ui ne peuvent être aj)pelés au Conseil que pour donner avis. In évêque ne peut être conseiller de Parlement; il n'y peut entrer que honuris cai/.v.j, de |)assage à Paris. Ils allèguent eiilin ce (jui a été requis naguères par les P'.tals.
I. Hôpital pris de court ergote et chicane : Il pensait ipie la con-
ET LA DISCIPLINE DE l'ÉGLISE 7'27
dition d'avoir siég-é en une Cour souveraine ne visait que les gens de finance. Quant à Tédit sur la résidence, il n'ignore point que la Cour a retranché toute exception, mais les évêques se plaignent d'être frustrés du titre de conseillers au Conseil Privé, non d'être forcés de résider. Chacun sait, et il appert par les reg-istres, que les membres du Conseil Privé, qu'on appelait lors Grand Conseil, avaient jadis, de plein droit, séance au Parlement et voix délibérative. Telle rigueur n'est donc défendable. •
A force d'instances, Montluc finit par être accepté, et bien d'autres après lui. Les g'uerres civiles, les violences des huguenots allaient fournir bientôt de nouveaux prétextes aux évêques de déserter leurs églises ; aux moines, leurs couvents ; à la foule des gens d'église, leurs cures, prieurés, bénéfices, etc. Aussi chaque pacification ramène des lettres du roi adjurant la Cour de les mander, admonester, menacer, de saisir leur temporel pour les besoins des pauvres, d'y mettre des administrateurs responsables ^ ; et la Cour de répondre, en dénonçant l'indignité de « plusieurs érigés en titres, prélatures et temporaux au grand scandale de chacun... Judices ecclesiam honorant, plehs seqaiiur, car ecclesiam fugiunl ? » Saint Augustin.
Du moins se fait-elle un devoir d'encourager les bons, d'homologuer tous les statuts royaux, diocésains ou conventuels qui ont pour but de remédier au mal :
ceux d'un évêque de Troyes qui requiert d'être autorisé à procéder contre les curés non résidents par saisie du temporel de leurs bénéfices et recours au bras séculier, de pouvoir commettre in divinis, à leur place ^;
d'un chapitre du Mans qni stipule que tous jeunes chanoines de leur compagnie seront tenus d'étudier jusqu'à 24 ans, en Université fameuse, puis de se faire prêtres, et leur alloue, à cet effet, 200 Is l'an, en les dispensant jusque là du service de leurs prébendes ^.
En enregistrant des lettres patentes du 8 août 1567 '' (jui portent que tous clercs pourvus de bénéfices en Cour de Rome devront être soumis à l'examen de l'évêque, en leurs, mœurs, vie et doctrine, on
1. X'* 1608, ï" 510, 7 mars 1564; 1614, f» 149 v°, 17 août 1565; 16:51, f'" 107 V, 448, 15 décembre 1570, 2 avril 1571, etc.
