XI ^ 1593, {<•' 219 et 319, 28 mars

récemment découvert contre sa personne, celles de ses frères et principaux ministres, auquel il donnerait bon ordre, se bornant, pour le présent, à demander des prières d'actions de grâces et une procession à Notre-Dame.

Les Chambres assemblées et la créance du porteur exposée en détail, on entendit un long discours de l'avocat du roi Dumesnil, en l'honneur de l'édit où ses collègues et lui n'avaient vu chose qui ne fût à la louange de Dieu et du roi, de la vertu de clémence qui convient si bien aux princes, surtout quand elle est jointe à la sévérité, témoin les exemples de Gratien, Théodose, Justinien, en son édit de P'ide. Telles lettres d'abolition, ajoutait-il, ne vont pas, à l'ordinaire, sans de grandes précautions, comme de charger les coupables déjeunes, pénitences, oraisons, confessions et abjurations publiques, profession et déclaration de leur foi, etc. Et ainsi l'entendent celles-ci strictement limitées aux seuls pénitents, à l'exclusion des simulateurs. Remettant, pour sa part, à la discrétion de la Cour de spécifier s'il conviendrait le déclarer expressément par la publication et en restreindre le bénéfice aux seules fautes antérieures à la dernière prohibition des conventicules, avec faculté de reprendre les charges anciennes contre ceux qui récidiveraient.

Une amnistie ainsi réduite ne comportait aucune réserve. Les lettres furent lues et publiées incontinent, sans débat ni restriction, et envovées au Châtelet pour la publication par les carrefours.

Quelques jours après, le Connétable de Montmorency et son fils, le maréchal, gouverneur de Paris, venaient donner le détail de la conjuration d'Amboise. Pur verbiage ! Retenons seulement des discours échangés ces formules intéressantes : « Les rebelles se sont donnés pour les Etats du royaume... En cette Cour il y a tant de sages testes... Est la première de la Chrétienté, vrai Sénat, dont il (le Connétable) veut prendre toujours conseil. »

Le premier débat véritable s'engagea sur l'édit de Romorantin, présenté le 19 juin 1560 ', avec le règlement de suppression des offices créés depuis 30 ans. Celui-ci est un édit véritable sur le fait de la religion, contenant 4 chefs :

1" Attribution aux évêques des procès d'hérésie des clercs et des laïques ;

1. X'^ 159i, f" 215 \ ' et f" 388. 15 juillet. Rapport des remontrances. Dans rinlervallc. l'Hôpital a fait vérifier ses lettres de Chancelier, 2 juillet, f" 305.

2" Résidence obligatoire des évêques et curés, sans préjudicierau règlement spécial publié ci-devant surla matière (V. t. P'', p. 725);

3° Exception contre les séditieux faisant assemblées en armes. Ils seront déférés aux juges royaux et condamnés sans appel ;

4" Récompense de 500 1. aux révélateurs.

Les gens du roi, qui déposent le texte officiel, souscrivent aux deux premiers points et font des réserves sur les deux autres, dont la Cour, disent-ils, saura trop bien aviser et délibéi'er. Là-dessus s'engage une controverse qui dure un mois, avec les péripéties habituelles de rappels impératifs et de remontrances.

Le rapport des remontrances faites au roi par le président René Railiet n'est que la réédition, souvent littérale, de celui de son collègue Séguier, sur l'édit de l'Inquisition. C'est le procès accoutumé des vices du Concordat, de la juridiction exorbitante laissée à l'église contre le droit des sujets de n'être frustrés de la justice du prince, qui seule offre des garanties par le nombre des juges et leur expérience :

Il ne s'est trouvé que trop de fautes aux jugements de l'église qui n'observe les lois séculières et notamment les derniers édits de pacification. Tout ce qui lui appartient, c'est la déclaration du crime d'hérésie, rien de plus ; au roi seul revient le jugement, à raison de la perturbation du repos public.

Il est bon que les deux pouvoirs soient étroitement unis ; mais l'un ne peut rien entreprendre sans l'autre. Au lieu de donner 500 1. aux révélateurs, que ne donne-t-on de bons clercs aux cures et prélatures ?

Suit un tableau très sombre des désordres de l'état ecclésiastique dont la conclusion est cette éternelle redite : Le pape lève dans le royaume plus d'argent que le roi.

Ledit n'en fut pas moins enregistré par provision, avec les remontrances et lettres de jussion du 13 rapportées par les députés. Il fut d'ailleurs corrigé, le 6 août ', par une déclaration laissant à la Cour le jugement des assemblées illicites.

Vaines concessions ! Toutes ces dispositions restèrent lettre morte. A moins d'un an de là, l'Hôpital confesse qu'il n'a rien rendu et n'a été gardé: (V. infra.)

Il en est de même des nombreux règlements survenus dans l'in-