X'* 1605, f° 323, 19 mai

Mêmes scandales à Poitiers ', où les huguenots prétendent pareillement faire un Recteur de leur religion, d"où s'ensuivent de telles violences que les parents retirent leurs enfants.

A Paris ^, la forteresse de l'orthodoxie, malgré le zèle de l'Université à proscrire les hérétiques, malgré la rigueur des édits qui prohibent leur secte de la ville et vicomte, l'ennemi s'est introduit dans la place; il n'y connaît plus ni lois, ni statuts. « D'aucuns lisent comme bon leur semble, font d'impertinentes digressions, osent mal parler publiquement de la vraie religion, subornent les jeunes gens et font en leurs collèges pépinière d'hérétiques, à la grande indignation des parents ; certains pédagogues sont prêtres mariés, etc. »

Avec de tels exemples, que peut-il subsister de l'ancienne discipline, des rites traditionnels et des éludes? A Paris, en 1566, Guillaume de Boissy, pour prolonger son rectorat, refuse de se démettre, à la date légale du 24 mars, et de laisser procéder à l'élection de son successeur. Un autre, au contraire, prétend, en 1571, avancer au milieu de décembre l'assemblée électorale. Cependant, régents, bedeaux, procureurs... et autres suppôts n'assistent plus le Recteur aux cérémonies et proce.Nsions, ou s'y font remplacer par des enfants. Et de même à Poitiers.

Faut-il parler du scandale des examens, de la nullité des candidats, du trafic des grades, etc. ? Le '22 mars 1567 ^, sur le rapport du président Baillet et des conseillers commis, par arrêt du 10, k assister, les 17 et 18, aux répétitions et lectures publiques de deux aspirants à la régence de décret vacante par la promotion de Nicolas Langelier à l'évèché de Sainl-Brieuc, la Cour arrête que l'un et l'autre seront écartés et la régence baillée à F'rançois Balduyn, sauf à lui ordonner, pour son labeur, plusgrans gages et salaires, comme elle avisera.

A Poitiers, les étudiants se plaignent que, nonobstant arrêts et