LE PARLEMENT ET LES CHOSES SPIUITUELLES

papiers et les livres soupçonnés d'hérésie ; cependant il s'immisçait dans les débats que soulevaient ces questions au sujet de l'application des peines requises contre les coupables et les conséquences civiles ; en effet les accusations d'hérésie était fréquentes.; des corporations, notamment celle des médecins en abusaient contre leurs rivaux (1).

Au xiv« siècle, concurremment avec les juges ecclésiastiques, le parlement jugeait les cas de sorcellerie, de magie, de sortilèges et les procès concernant les Juifs (2).

(1) Aubert, op. cit, pp. 179 à 182. — Arch. Nat., X»» 1480, f. 306 : 26 août 1424, il sera dit que la dicte < Belote sera rendue au dit évêsque (d'Arras) : « pour congnoistre de la dicte hérésie sans préjudice du procès pendant cé- « ans. » — X''4800. f. 41. 28 janvier 1444 : Entre le doyen et chapitre de S'-Quentin, d'une part et de l'autre le maire, les échevins etiesjurésde cette ville et aussi entre ces derniers et l'Inquisiteur de la foi appuyé par l'Université de Paris. — Procès, mise à la question et condamnation des Vaudois en Picardie et à Arras; du 21 mai 1464 au 26 janvier 1462. V" Chronique de Mathieu d'Escouchy. éd. de Beaucourl. t. II. p. 416 et suiv. Bibl. de l'Ecole des Chartes, 2' série, t. Ht, p. 81 : les Vaudois au xv» siècle. — X'» 8320. f. 515. 516 : 5 octobre 1490, Xi' 8321. f. 153 à 156 : 8 juillet 1491 : Entre l'évêque de Paris dont l'avocat est Chambellan, et maître Guillaume des Rues docteur en médecine accusé d'hérésie, défendu par Hacqueville. Chambellan rappelle que des Rues a exercé 14 ou 15 ans en Turquie « sans oïr messe ne recevoir le Saint Sacrement » et pratiquait la magie. Hacqueville dit que son client est capable qu'il exerce en Normandie, a soigné de grands seigneur et s'est établi depuis peu à Paris; ses succès ont excité contre lui médecins et chirurgiens ; arrêté une fois 11 fut relâché mais il dut fuir la colère de ses confrères et aller à Saint-Denis, oii il fut encore arrêté. En juillet 1491 Guillaume des Rues appelle de l'ofiBcial et de l'Inquisiteur de Paris; Piedefer le défend : « nul ne juge mieulx d'une urine », en 6 semaines il guérit des gens soignés par d'autres depuis 14 ou 15 mois. Chambellan l'accuse de ne pas aller à la messe, de ne pas savoir le latin et de n'être pas docteur en médecine. — Cf. Tanon : Histoire des Tribunaux de l'Inquisition t en France, p. 550. L'arrêt du 17 mai 1341 qu'il cite et qui dit a quod curia u inquisilionis erat curia regalis, non ecclesiastica » n'a pas fait jurisprudence.

(2) Aubert, op. cit., p. 182. — Papon, op. cit., L. XXII. titre 3. n» 1 arrêt de 1390. — Bibl. Sle-Genev. Mss. cil. 15, an. 1439. 28 novembre 1439. Hélie Boudault, des frères prêcheurs, est rendu à l'évêque de Paris qui sera assiste de 2 conseillers pour le cas privilégié. Comme il est accusé de magie, l'inquisiteur de la foi au diocèse de Paris, y assistera aussi ; — sur le rapport favorable des médecins, le parlement permet à l'évêque de faire donner de la viande à Boudault et de le nourrir comme l'exige sa santé (22 janvier 1440). Le 1" avril suivant le parlement le fait élargir dans Paris, moyennant

Mù LE PARLEMENT ET LES EXCOMMUNICATIONS.

Composé de gens fort pieux, il réprime sévèrement les blasphèmes et les insultes aux emblèmes religieux, même quand leurs auteurs sont des clercs (1). Il respectait les sentences d'excommunication à condition qu'elles ne fussent pas portées contre les juges royaux dans l'exercice régulier de leurs fonctions ; mais il ne permettait plus aux agents du Roi de contraindre par la vente des biens ou par l'emprisonnement les excommuniés à se faire absoudre; au contraire il menaçait de la saisie du temporel les évoques, archidiacres ou abbés qui excommuniaient leurs ouailles pour des faits peu graves, comme la vente les jours fériés ou l'oubli d'aller à la messe. Si les personnes excomuniées ainsi avaient été par autorité ecclésiastique privées de la sépulture en terre sainte, il ordonnait qu'on déterrât les corps et les faisait de nouveau enterrer (2)

caution de 500 livres; Boudault élit domicile chez son procureur, maitre Martial d'Auvergne. (Arch. Nat., X^' 1482, f. 133, 135 v).

(1) Aubert, op. cit. loc. cit. — Le 3 avril 1438, le parlement publie une ordonnance du 1" déc. 1437 contre les blaphémateurs (Ordonn. t. XIII, p. 247). — XI* 146. f. 36. 23 décembre 1507 : Jean Ruelle, l'aîné, condamné pour blasphème par le bailli de Mantes à faire amende honorable, à genoux, tôte nue, là où il avait blasphémé et devant ceux qui l'avaient entendu; en outre pour injures dites à son adversaire et pour coups donnés il devait passer durant 3 jours 4 h. au carcan et le 3* jour aller en chemise, une torche à la main, la corde au cou, à Notre-Dame de Mantes demander pardon. En appel le parlement le condamne seulement a porter un cierge de 10 livres, le dimanche, tête nue à l'offertoire durant la Grand'messe et à demander pardon.

(2) Aubert, op. cit., pp. 182 à 184.— Le Coq : quest. 220. an, 1391. — Arch. Nat., X'* 8326, f. 357 v° 24 mai 1499 : un évoque ne peut excommunier les oQiciers laïques qui refusent de lui remettre des clercs qu'ils ont emprisonnés — X'* 1483, f. 50. II sept. 1452 : le parlement, attendu que l'archevêque de Sens et ses ofliciers ont révoqué les a censures d'église et excommuniemens o promulguées et publiées contre les officiers du Roy à Provins, et en iceulx « absolvant, liève et oste l'empeschement et arrêt mis en la personne du dit « arcevesque par ledit bailli de Meaulx et le reçoit par procureur en la 0 cause, et à lui et à ses officiers recroit la court leur temporel soubz la main « du Roy. » — X>» 1483. f. 108 V 31 août 1453. Jean d'Albret, chevalier, demandait que l'évêque de Nantes fut contraint de publier l'absolution que lui avait accordée l'archevesque de Tours, (ou son ofiicial) pour une excommunication lancée par ledit éveque de Nantes. Le parlement décide que le premier huissier l'ordonnera ainsi au dit évéque de Nantes, de la part du parlement, à peine d'une amende de 100 marcs d'or s'il refuse, et l'absolulution devra être publiée partout où fut publiée l'excommunication, à peine de saisie du temporel, en outre, ledit évêque est cité au parlement. — De