Lévit., MX, XII, XVI, etc.; Nombres, xxviii, xxix, etc

2. Deut., XII, 31 ; xiv, 20 et suiv. ; xvi, 21 ; xviii, 9 et suiv.

3. Deut., XVII, 9, 18; xviii, 1 et suiv.; xxi, 5; xxiv, 8; xxvii, 9. Deut., X, 6-9, parait une interpolation. Gomp. Deut., xxxi, 25,

4. □"''•ibn D'':nDn. Voir surtout ch. XII, 10 et suiv.; xviii, 6 et suiv.

5. Le rédacteur des Livres des Rois actuels, qui est postérieur

224 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. [0-22 av. J.-C]

Le lévite à qui ii plaît de venir de son village demeurer à Jérusalem prend rang immédiatement parmi ses frères, sert à Tautel, reçoit sa part comme les autres, indépendamment du prix qu'il a pu tirer de son patrimoine ^ Ces lévites formaient ainsi comme une armée sacerdotale famélique, cantonnée en partie à Jérusalem, en partie dans les petites villes de province, et vivant en parasites du reste de la nation. L'auteur du code josiaque aime cette classe de déshérités. Il veut que la communauté les adopte. (( Vous vous réjouirez en présence delahvé, votre Dieu, vous et vos fils et vos filles, vos esclaves et vos servantes, et les lévites qui demeureront parmi vous% » est pour lui une formule souvent répétée. La dîme et les prémices doivent être consommées à Jérusalem. Le cas où le fidèle demeure trop loin de Jérusalem est prévu ; il peut réaliser sa dîme en argent, qu'il dépensera ensuite à Jérusalem, toujours sans oublier les lévites ^ Une dîme triennale (sorte d'aumône) doit de plus être abandonnée dans les villages, pour que les lévites, les étrangers, les

à la captivité, place, par anticipation, des grands prêtres dans Iqs temps plus anciens (Joïada, Helqiah, Seraïah).

. i. Deut., XVIII, 6-8. La distinction marquée dans II Rois, XXIII, 9, fut peut-être une mesure transitoire.