Voir ci-dessus, p. 56 et suiv

2. Comparez, par exemple, Exode, xi, 1-3, à Exode, m, 21-22; XII, 35-36. — Les chapitres xxxiii etxxxiv de l'Exode sont pleins de troubles et de redites qui ne s'expliquent pas par la simple combinaison du jéhoviste et de l'élohiste. — La petite Thora, Ex., xxxiv, 10-28, est une reprise abrégée et remaniée du Livre de l'Alliance (donnée jéhoviste), et pourtant (v.28) cet abrégé est appelé « les dix paroles » (donnée élohiste). — Exode, xxxiii, 1-6, est un réemploi du même genre. — Tout ce qui concerne Vohel moëd, Ex.,xxxiii, 7-11, est distinct de la grosse invention, Ex., xxv, et suiv., qui est postérieure à la captivité; et pourtant ni le jéhoviste ni l'élohiste n'ont connu Vohel moëd.

248 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. [G15 av. J.-C]

qui ont servi à le composer. Le récit revient sans cesse sur lui-même; après la version relativement authentique, vient la version de seconde main, bien que celle-ci, loin d'ajouter à la première, ne fasse que la fausser. C'est Tite-Live complété avec des éléments de toute provenance, même avec des récits provenant de Tite-Live lui-même et ayant subi tous les genres d'altérations.

A mesure qu'Israël inclinait vers le piétisme, le côté lyrique de son génie prenait de plus en plus le dessus. Plusieurs Psaumes se produisirent sans doute vers le temps de Josias et furent l'expression de cette piété fervente dont Jérémie était l'inspirateur. Ils nous est bien difficile de les distinguer des Psaumes des anavm du temps d'Ézéchias^ Volontiers nous rapporterions à ce temps les Psaumes qui expriment le bonheur de la vie juive, quand elle est consciencieusement pratiquée. Des idées morales très arrêtées sont la principale condition du bonheur. La Thora donnait cette base première de la vie heureuse, outre qu'elle promettait à celui qui l'observait de réussir en toute chose. La méditer, chercher à la pratiquer avec minutie fut tenu pour la joie suprême. La Thora est, en ce sens, le livre qui a fait le plus d'heureux.