Jér., XXXIV, init. et xxxviii, 17 et suiv

[590 av. J.-C] LE ROYAUME DE JUDA SEUL. 351

mission. On voit déjà poindre une sorte d'esprit monacal, étranger à toute idée d'honneur militaire et tenant la lutte contre la fatalité pour de l'orgueil. La bravoure n'avait pas beaucoup de sens dans une manière de voir où la mort était le mal suprême, l'abandon de lahvé. On sent surtout que les prophètes amis de Nabuchodonosor étaient bien aises de voir disparaître la Jérusalem indocile, qui bientôt ferait place à une Jérusalem pieuse, tout entière en leurs mains.

Ézéchiel affectait plus de réserve; mais, au fond ses prévisions n'étaient pas moins sombres. Une de ses surates est censée avoir été écrite le jour même de l'investissement de Jérusalem ^ Ce ne sont guère que des reproches et des menaces. Deux paraboles lui furent offertes. Il voit d'abord une marmite où la chair et les os vont cuire ensemble (c'est la ville assiégée), sans que pour cela la marmite perde sa rouille, contractée par des taches de sang, si bien qu'il faudra la consumer au feu. Puis, sa femme, « les délices de ses yeux », meurt, et il lui est défendu de porter le deuil. En présence de tant de crimes "% le deuil serait dépiacé. Bientôt un échappé de Jérusalem viendra pour annoncer que tout est