Isaïe, depuis x, 5, jusqu'à la fin de xii

4 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. [720 av. J.-C]

prophètes, théorie qui est restée Tuniverselle philosophie de l'histoire jusqu'à Bossuet.

Dieu gouverne le monde par le châtiment. Pour châtier, il a besoin d'instruments ; mais ces instruments ne connaissent pas la main qui se sert d'eux ; ils s'imaginent faire eux-mêmes ce que Dieu leur fait faire. « C'est par ma propre force, se dit Assur, que j'ai fait tout cela; c'est par ma sagesse et mon intelHgence que j'ai changé les frontières des peuples, pillé les trésors, renversé les rois, broyé les peuples. y> Quelle folie !

La cognée s'élève-t-elle contre celui qui la brandit? La scie fait-elle la glorieuse contre celui qui la manie? C'est comme si le hâton voulait diriger la main qui le lève. Gomme si la verge prétendait mouvoir le bras qui la tient.

L'orgueil d'Assur sera puni. Sa politique est d'exterminer les peuples les uns après les autres. Galno et Karkemis, Hamath et Arpad*, Damas et Samarie ont succombé ^ Jérusalem, que l'exemple de Samarie n'a pas rendue sage, aura le même sort. Le prophète entend en quelque sorte la marche de l'ennemi venant du Nord, écrasant tout sur son passage.