ios. j Ant., XIII, III, i; Contre Apion, II

2. Noter l'empressement des journaux juifs à signaler tous les Juifs décorés, reçus par les souverains, objets de quelque distinction.

3. Evergète sacrifie à Jérusalem après une victoire. Ce trait revient plus de vingt fois.

rains ont confié leur royaume aux Juifs y>. A l'en croire, deux Juifs, Onias et Dosithée (Johanan) furent à un certain moment généraux en chef de Tarmée égyptienne. Ce fut Onias qui, après la mort de Philométor, assura le trône à Gléopâtre et à ses enfants, au détriment de Physcon*. Tout cela est douteux; une chose est sûre, c'est que, durant la période de lutte entre les Séleucides et les Lagides, les Juifs de tout TOrient furent du c5lé des Lagides et regardèrent les défaites du royaume du Nord comme des victoires du parti de Tordre et de la légitimité ^

La vanité juive a recouvert ces origines du judaïsme helléniste d'un tel tissu d'impostures qu'il est très difficile de discerner l'apocryphe du réel en cette obscure histoire. Ce qui paraît établi, c'est que ce fut sous le règne de Philométor (170-150 av. J.-C.) que les Juifs d'Alexandrie entrèrent dans un contact profond avec l'hellénisme, furent saisis d'émulation et commencèrent d'écrire en grec et à l'imitation des Grecs. Les premiers essais de ce genre ne furent pas très heureux. Les Juifs avaient

1. Jos., Contre Apiony II, 5. Josèphe mêle à son récit un miracle très analogue à celui qui fait le fond de III Macch. Une fête est également établie en souvenir du miracle.