Amos, v, 18-°i

i42 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. [800 av. J.-C.J

les cavaliers fantastiques d'une armée d'invasion poussée parle châtieur universel1.

lahvé fait éclater sa voix en tèle de son armée; Innombrable est sa horde.

Forts sont ceux qui exécutent ses ordres ; Car grand et redoutable est le jour de lahvé; Oui pourra le supporter?

« Et maintenant encore, dit lahvé, Revenez à moi de tout votre cœur, Avec des jeûnes, des larmes et des cris funèbres. » Déchirez vos cœurs, et non pas vos habits, Revenez à lahvé votre Dieu; Car il est clément et bon, Patient et riche en miséricorde 2.

Qui sait? Peut-être s'adoucira-t-il, Se repentira- t-il du mal [qu'il vous a fait], Ne laissera-t-il après lui que bénédiction. Faites donc des offrandes et des libations à lahvé votre Dieu.

Sonnez de la trompette en Sion, Ordonnez le jeûne,

1. Joël, il, H-17. Par moments, le morceau de [Joël apparaît comme un morceau allégorique, composé à une époque où l'on aurait été obligé d'observer dans le langage des habitudes de mystère. Les sauterelles seraient les Assyriens. Cela expliquerait le pseudonyme du titre. Mais une foule de difficultés s'opposent à cette hypothèse. Comp. Joël, iv, 10, à Isaïe, n, 4, et à Michée, iv, 3. De ces trois passages, c'est le texte de Joël qui est le prototype.

2. Les mots Wlîl b'J DHil, au verset 13, sont une variante marginale de orm, au verset 44.

[800 a v. J.-C ] LES DEUX ROYAUMES. 413

Convoquez la réunion sainte,

Réunissez le peuple,

Sanctiliez l'assemblée,

Appelez les vieillards, Réunissez les enfants, les suceurs de mamelles ;

Que l'époux sorte de sa chambre

Et l'épouse de son alcôve.

Entre le portique et l'autel, Que les prêtres qui servent Iahvé pleurent, Et qu'ils disent : « Épargne, ô Iahvé, ton peuple, Ne livre pas ceux de ton héritage à l'opprobre, De peur qu'on ne rie d'eux chez les nations,

Qu'on ne dise parmi les peuples :

« Où est leur Dieu? »

Iahvé, touché par les jeûnes et les prières, se réconcilie avec son peuple, répare les dégâts causés par le passage de « sa grande armée »4. Mais, ce qui caractérise au plus haut degré Tordre d'idées où vivaient les prophètes, c'est que l'accident passager des sauterelles conduit notre Voyant à l'idée dun <( jour de Iahvé » général pour toute l'humanité. Les lignes générales de l'Apocalypse sont tracées. Après les fléaux précurseurs et les brûlantes ardeurs du jugement de Dieu, vient un siècle de bonheur, où Dieu règne en maître sur une terre renouvelée 2.