Joël, il

2. Si on regarde l'écrit mis sous le nom de Joël comme une composition postérieure en date, il reste Amos, qui renferme les mêmes idées moins développées : v, 18-20; ix, 13-15.

444 HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL. [780 av. J. C]

Et il y aura un temps où je répandrai mon Esprit sur toute chair; si bien que vos fils et vos filles prophétiseront, vos vieillards songeront des songes, et vos jeunes gens verront des visions. Même sur les esclaves, sur les servantes, en ces jours-là, je répandrai mon Esprit. Et je ferai des prodiges au ciel et sur la terre : sang, feu, colonnes de fumée. Le soleil se changera en ténèbres, la lune en sang, à l'approche du grand et terrible jour de lahvé1.

Dieu assemble alors toutes les nations dans la plaine nommée symboliquement Iehosafat (lahvé juge )2. Lui-même combat ou plutôt rugit de la colline de Sion. Le soleil et les étoiles combattent avec lui ; sa victoire est facile. Il punit ceux qui ont maltraité Juda et Jérusalem, surtout les Philistins, les gens de Tyr et de Sidon, qui ont vendu des troupes de Judaïtes aux Ievanim ou Ioniens3, et les Ioniens qui les ont achetés4 . Sion, séjour élu de lahvé, désormais inviolable, sera une source de vie, de fécondité et de bonheur pour tout ce qui l'approche. L'Egypte, au contraire, et l'idumée deviendront des déserts.

Ces idées vont remplir l'imagination d'Israël