D>n'7Nn ny33. I Sam., X, 5 et suiv.; cf. II Sam., xxi

aux phases diverses de la vie agricole. Les semailles au printemps, la moisson, les vendanges, la tonte des moutons étaient des occasions de réunion et d'amusement', où la religion avait sa place comme dans toute la vie antique. Les offrandes étaient libres; chacun apportait ce qu'il pouvait, bêtes de son troupeau, miches de pain, outres de vin ou de lait*. On allait d'ordinaire célébrer ces fêtes à des sanctuaires révérés ; ce qui constituait des espèces de pèlerinages, sans qu'il y eût pour tout cela rien de bien régulièrement établi.

La religion était pour ainsi dire personnelle. Chaque famille avait ses dates annuelles sacrées. Les nouvelles lunes étaient accompagnées de sonneries et de festins, et le festin était toujours précédé d'un sacrifice\ Rien ne ressemble plus au culte libre, tel que Ta représenté l'auteur du livre de Job*. Chaque famille avait ses pénates ou téraphimj sortes de grandes spatules en bois grossièrement sculptées, qui, affublées de couvertures de laine, avaient l'apparence d'hommes ou plutôt de bustes \ Tous les cultes