Juges, VI

3. Parallèle de rm\ Voy. mon Mémoire sur les noms théophores apotopés, dans \dk Revue des études juives, oct.-déc. 1882. L'étymologie donnée, Juges, vi, 32, et la vocalisation qui en est la conséquence, paraissent fictives.

3i0, HISTOIRE DU PEUPLE D'ISRAËL.

DOffl divin. Il faut se rappeler qu'Ophra était au milieu des peuplades chananéennes de la côte. La masse de la population du lieu pratiquait le culte de Baal et d'Aséra. La confusion religieuse était extrême. LeBaal-Berithde Sichem balançait encore pleinement en ces parages la fortune de lahvé *.

Des circonstances que nous ignorons inclinèrent larôbaal vers le culte exclusif de lahvé. On attribua plus tard cette conversion à une vision, et certes il est possible que, dans le cas de larébaal comme dans ce que l'on raconle de Mosé, il y ait eu quelque fait sensible. larébaal eut, à ce qu'il semble, une de ces apparitions de flamme où l'on croyait que Jahvé se révélait. Un jour qu'il battait le blé dans son pressoir pour échapper aux Madianiles, qui tenaient la campagne, il crut voir lahvé (ou l'ange de lahvé) '. Dans ces sortes d'apparitions, on pensait qu'il fallait offrir au maleak un repas pour apaiser sa faim'. larébaal apprêta un chevreau [et un gâteau d'un épha de farine sans levain, et, ayant mis la viande dans une corbeille et le jus dans un pot, il les apporta sous le térébin-