CHAPITRE VIII

Anatole : Je suis d'avis que ni l'un ni l'autre ne soit évêque de cette ville ; mais qu'on en élise un troisième, parce qu'ils se sont intrus contre les canons. Ils garderont toutefois la dignité d' évêque et seront nourris aux dépens de l'église.

Les légats opinent dans le même sens , et cette décision est définitivement adoptée.

Ce même jour, 30 octobre, le concile s'occupe d'une querelle de juridiction qui s'était élevée entre les évêques Eunome de Nicomédie et Anastase de Nicée. Eunome soutenait qu' Anastase s'était arrogé les droits de métropolitain en excommuniant des clercs de l'église de Basilinopolis , qui relevait de Nicomédie. Anastase disait au contraire que Basilinopolis relevait légalement de Nicée , car l'empereur Julien avait enlevé à l'église de Nicée ce bourg qui lui appartenait, l'avait élevé au rang de ville et lui avait donné le nom de sa mère, Basiline, ce qui n'empêchait pas qu'elle ne dût continuer à reconnaître Nicée pour sa métropole. Le sénat demande quelles sont à ce sujet les règles canoniques. On lit le quatrième canon de Nicée; mais Anastase en appelle à une loi de Valens qui accordait à Nicée le droit de métropole. Eunome oppose une loi postérieure de Valentinien, qui disait que le titre d'église métropolitaine! accordé à celle de Nicée , n'était qu'honorifique et ne devait pas tourner au détriment de celle de Nicomédie. Le concile déclare que, d'après le quatrième concile de Nicée, il ne peut y avoir qu'un seul métropolitain dans une province ; en conséquence , le sénat décide que l'évèque de Nicomédie étant de tout temps en possession de cette prérogative en Bithynie, elle devait être reconnue par révêque de Basilinopolis comme par celui

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deNieée, dont le titre de métropolitain n'était qu'honorifique. L'observation de l'archidiacre Aëtitts , qui soutenait que l'évêque de Constarttinople avait le droit de sacrer celui de Basilinopolis, est écartée, et la séance est levée.